Catequese - Diocese de Luz

AVISO:

2012-02-07T15:29:00.003-02:00

Dia de Espíritualidade para os Catequistas.
Um dia para você catequista, refletir sobre sua vida e vocação catequética!

Dia: 18 de Março
Horário: De 8h às 17h
Local: Nas foranias.

Obs: Informe-se em qual cidade e Paróquia da sua forania que acontecerá o dia de espiritualidade.

AVISO:

2012-02-03T13:08:00.005-02:00

Reunião da Comissão Diocesana
Dia: 04/02/2012
Horário: 8:00h
Local: Seminário Diocesano Nossa Senhora da Luz.

CARTA AOS CATEQUISTAS - FEVEREIRO 2012

2012-02-03T13:06:00.001-02:00

Querido (a)catequista,

Neste ano de2012, vamos refletir sobre temas das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadorada Igreja no Brasil, 2011 a2015.

Em seu Capítulo I, as DGAE’s nosindicam que o nosso ponto de partida, para toda a evangelização é a pessoa deJesus Cristo. É d’Ele que brota toda a ação da Igreja. “Jesus Cristo é a nossarazão de ser, origem do nosso agir, motivo do nosso pensar e sentir. Nele, comEle e a partir d’Ele mergulhamos no mistério trinitário, construindo a nossavida pessoal e comunitária” (DGAE’s I,4).

Se assim é, nãoé mais possível se pensar em planejamentos pastorais e evangelizadores semantes nos colocarmos diante de Jesus Cristo. E, colocar-se diante d’Ele,significa ser capaz de responder à pergunta: quem é Jesus Cristo? Significatornar-se discípulo missionário, o que exige de cada um de nós a atitude deoração, respeito, solidariedade, serviço. Essa maneira de agir e ser nos leva adeixar tudo e, mesmo diante de nossas limitações e pecados, a afirmar o nossoamor incondicional a Ele, demonstrado em ações e palavras. Esse modo de pensare agir nos leva a uma verdadeira conversão, pessoal e pastoral. Uma conversãoque leva a buscar novos métodos e maneiras de anúncio e missão, levando em contaàs mudanças do nosso tempo. Mas, para assumir esta atitude é preciso estarconvencido que Jesus é, para nós, incontestavelmente, o único Caminho, a únicaVerdade e Vida.

Em sua exortaçãoapostólica Verbum Domini, o PapaBento VI proclama que Deus nos fala e que a sua Palavra é Jesus Cristo. Assim,a Profissão de Fé se torna para nós, um contínuo convite para assumir o nossopapel de discípulo missionário no tempo e na história. Faz nascer dentro de nóso desejo de seguir Jesus mesmo em meio às diferenças e desencontros, semdesanimar, porque o Espírito Santo atua em cada um de nós, no nosso coração ena nossa vida, provocando sempre uma resposta.

A nossaresposta, então, é dada no encontro diário com o nosso irmão e irmã, na maneiracomo somos presença na vida deles, especialmente aqueles que sofrem ou precisamde nosso amparo e proteção. O que nos move? O que orienta o nosso agir? Asnossas ações, o nosso servir, determinarão nossa capacidade de amar e seguirJesus, incondicionalmente, e serão prova da nossa conversão pessoal e pastoral.

Dessa maneira, oconfronto entre o que a nossa boca declara a respeito de Jesus Cristo e nossoagir em casa e na comunidade determinarão até que ponto O amamos e estamosdispostos a segui-lo.

Que Maria, aprimeira discípula, seja modelo para nós no seguimento a Jesus e no amorincondicional ao Pai.

Fausta MariaMiranda

Pela CoordenaçãoDiocesana de Catequese

MENSAGEM DE ANO NOVO

2012-01-04T14:38:00.002-02:00

No início deste novo ano,inspirado na Mensagem de Bento XVI, por ocasião do Dia Mundial da Paz de 2008,gostaria de dirigir a todos os diocesanos uma mensagem de paz.

Asvárias faces da paz já nos são conhecidas. O que nos falta é agir, para que oideal da convivência pacífica, com suas exigências concretas, penetre naconsciência dos indivíduos e dos povos. O esforço de educar para a paz é umaexigência da nossa índole cristã. De fato, para o cristão, proclamar a paz éanunciar Cristo que é “a nossa paz” (Ef2,14), anunciar o “Evangelho da paz” (Ef6,15), chamar todos à felicidade de serem “construtores da paz” (Mt 5,9).

Contudo,para alcançar a paz é preciso educarpara a paz. Hoje isto é ainda mais urgente, porque os homens, à vistadas tragédias que continuam a afligir a humanidade, sentem-se tentados a cederao fatalismo, como se a paz fosse um ideal inacessível.

AIgreja, ao contrário, ensina que a pazé possível e é um dever de todas as pessoas. A paz só será construídasobre as quatro colunas indicadas pelo beato João XXIII na sua Encíclica Pacem in terris, ou seja,sobre a verdade, a justiça, o amor e a liberdade.

“Felizesos construtores da paz, porque serão chamados filhos de Deus” (Mt 5,9). Esse é um anseio e umaesperança que nos foram dados pelo Deus da paz. Por isso, no anúncio desalvação que a Igreja proclama pelo mundo, há elementos doutrinais deimportância fundamental para a elaboração dos princípios necessários para umapacífica convivência entre as nações.

Ahistória ensina que a construção da paz não pode prescindir do respeito por umaordem ética e jurídica. O direito internacional deve evitar que prevaleça a leido mais forte. O seu fim essencial é substituir a força material das armas pelaforça moral do direito, prevendo apropriadas sanções para os transgressores eadequadas reparações para as vítimas. Isto deve valer também para osgovernantes que violam impunemente a dignidade e os direitos do homem,escudando-se sob o pretexto inaceitável de que se trata de questões internas aoseu Estado.

Épreciso recordar que, para a instauração da verdadeira paz no mundo, a justiça deve ser completada pela caridade.O direito é certamente a primeira estrada a seguir para se chegar à paz; e ospovos devem ser educados para o respeito do mesmo. Mas, não será possívelchegar ao fim do caminho, se a justiça não for integrada pelo amor. Justiça eamor não são forças opostas,mas são duas dimensões da existência humana que devem completar-sereciprocamente. É a experiência histórica que o confirma, mostrando comofreqüentemente a justiça não consegue libertar-se do rancor, do ódio e até dacrueldade. A justiça, sozinha, nãobasta; e pode mesmo chegar a negar-se a si própria, se não se abriràquela força mais profunda que é o amor.

Dom Félix

Bispo Diocesano

CARTA AOS CATEQUISTAS - JANEIRO 2012

2012-01-04T14:34:00.000-02:00

Querido (a) catequista,

Chegamos em 2.012!Mais um ano de caminhada e muito trabalho. Agora, entramos no novo ano com acerteza de que muito ainda temos a fazer. Nosso caminho ainda é longo.

Neste ano,teremos muitas atividades. Muitos encontros formativos. Teremos também aconfraternização pelo nosso dia que será diocesana. Ela acontecerá na cidade deSanto Antônio do Monte, no dia dois (2) de setembro, de 13h às 17h. Já vá sepreparando para este momento tão importante para nós. Queremos receber todos oscatequistas de nossa Diocese para nos confraternizarmos neste bonito momento.

Continuaremoscom os dois encontros de formação nas foranias. Este ano, porém, com umadiferença, o primeiro encontro que acontecerá em março, será um dia deespiritualidade. Teremos a oportunidade de refletir sobre a pessoa e a vocaçãodo catequista. Ou seja, refletir sobre nossa bonita e gratificante missão. Nosegundo encontro, trataremos dos sacramentos da Eucaristia e da Crisma.

Ainda teremosuma escola de formação, em quatro (4) encontros durante o ano. Cada foraniaformará uma turma de 60 pessoas e estas, receberão formação mais específicapara depois ajudarem em suas respectivas comunidades. Procure se informar com acoordenação de sua paróquia. Todas as paróquias da Diocese terão vagas paraeste curso.

O nosso desejopara este ano é que a caminhada catequética cresça ainda mais. Que continuemosnos formando através dos encontros nas foranias e das reuniões paróquias quesão momentos fortes de convivência e de aprendizado.

Continuemosnossa caminhada na certeza de que o (a) verdadeiro (a) catequista deve ser umapessoa de oração, que alimente sua vida com a Palavra de Deus e com aEucaristia. Só assim ele (a) estará preparado (a) para ajudar a si mesmo e àcomunidade.

Que este novoano seja para nós um ano de muita tranquilidade, paz e alegria. Que sejamosevangelizadores alegres e esperançosos, na certeza de que Deus se faz presenteem nossa caminhada eclesial.

Feliz 2.012 paravocê e toda a sua família! Que todos os seus sonhos se tornem realidades e que,acima de tudo, você se realize enquanto catequista. Que seu ministério sejadesenvolvimento sempre nos passos de nosso Mestre e Senhor, Jesus Cristo.

Que Maria, a discípula fiel, primeira e melhorcatequista, seja nossa intercessora diante de Deus e nos ensine sempre seguir ospassos de seu Filho Jesus, nosso Mestre e Senhor.

Pe. Almerindo da Silveira

Assessor Diocesano da Catequese

Glória a Deus: Jesus nasceu!

2011-12-01T16:34:00.001-02:00

O Natal pouco a pouco deixa de ser a Celebração doNascimento de Jesus, para ser o Natal do consumo, dos shoppings, da concorrência, do Papai Noel. Esta situação nos leva aquestionar:

Será que nós cristãos, somos conscientes de que a salvação depende de cada um assumir o projeto de vida que a criança da manjedoura veio nos revelar?

Jesus é o Salvador que traz a vida, liberdade e paz para ahumanidade. Assim, diante desta realidade nós somos convidados a viver oensinamento do Natal: a simplicidade, docilidade, pureza, ternura, vida ealegria.

Colhendo a Palavra deDeus

É necessário no Tempo do Natal voltar nossa atenção ao“recém-nascido envolto em faixas” (Lc 2,12), Jesus, “Reis dos reis”, que pobre,humilde e simples se apresenta generoso, complacente e amoroso.

Iniciemos este momento de reflexão e oração invocando apresença do Espírito Santo: “Vem Espírito Santo...”

Escutando a Palavrade Deus

Ler Salmo de Davi 34(33),2-4.9.

Refletindo a Palavrade Deus

O Salmo 34 é uma oração de agradecimento. Uma pessoa pobreconta como Deus a libertou das situações de desigualdades e conflitos, se sentea vontade em agradecer porque sabe que Javé é capaz de solidarizar-se com ela.

O salmista repete continuamente o nome de Javé para mostrarque Deus está presente na história. Quando clamam, Ele os ouve e os liberta afim de que todos possam ter uma vida plenamente realizada.

A partir do seu entendimento, reflita o que este salmo diz avocê.

Revendo a caminhadacatequética

Como discípulos missionários de Jesus, nós somos convidadosa preocupar-nos com os irmãos que sofrem para sobreviver.

Pensando nisso e na mensagem que o salmo nos apresenta,reflita:

a) Tenhotestemunhado minha fé em Jesus participando das celebrações litúrgicas,procurando ser grato pelas bênçãos recebidas na vida?

b) Contoa todos, em especial às crianças, importância do nascimento de Jesus comoexpressão de amor pela humanidade?

c) Incentivopromover decorações de Natal com figuras do Menino Jesus, para ajudar aspessoas a representarem o sentido do verdadeiro Natal?

Rezando a Palavra de Deus

Na singela do Natal somos envolvidos pela luz de Deus e movidospelo Espírito Santo que nos habita.

Assim, confiantes, vamos:

a) Assumirum compromisso inspirado no Salmo 34(33), 2-4.9.

b) Destacaro versículo do salmo que considera ter maior sentido para você rezar na noite natalina.

c) Interiorizaro versículo destacado sob forma de oração.

d) Terminaro momento de oração com dos cantos mais tradicionais da nossa Igreja: “Noite Feliz”.

É preciso trazer devolta o verdadeiro espírito natalino, que é a fé em Jesus, Deus que se fezhomem e veio viver ente nós para resgatar nossa dignidade e vida plena,abençoando-nos com emprego, educação, saúde, lazer, moradia.

FELIZ NATAL!

CARTA AOS CATEQUISTAS - DEZEMBRO 2011

2011-11-30T13:00:00.001-02:00

CATEQUESE: UM EXIGENTE MINISTÉRIO ECLESIAL

Acatequese é um processo permanente de educação da fé, que deve ser gradual,sistemático, pessoal, comunitário e para todas as idades. Ela deve estarpresente em todos os campos da ação evangelizadora da Igreja, mas como umconjunto de atividades específicas de educação sistemática da fé. A educação dafé consiste em propor, sem impor, o Evangelho de Cristo em vista de despertar ocatequizando para que ele possa dar uma resposta pessoal e responsável a Deus.

Nacatequese anuncia-se uma pessoa (Cristo), não uma idéia ou doutrina. Por isso,o encontro de catequese não deve ser uma aula, mas o encontro de pessoasconcretas com Deus e entre si, onde catequista não é professor e catequizandonão é aluno. A Palavra de Deus e a transmissão da fé entram no encontro decatequese para iluminar a vida e apontar-lhe caminhos novos.

Os aspectos mais valorizados nacatequese são: participação na comunidade; ligação com a liturgia; interação fée vida; diálogo com a cultura; espiritualidade fundada na Palavra e naEucaristia; responsabilidade na transformação social; espírito missionário;abertura ao ecumenismo e ao diálogo inter-religioso...

Ocatequista se defronta, hoje, com situações as mais variadas: crianças e jovensiniciados na fé pela família; adultos não iniciados na fé; gente que se afastoue quer voltar; famílias com membros que pertencem a igrejas diferentes; casaisem situação irregular diante das leis da Igreja...

Se operfil dos catequizandos é variado, o dos catequistas também é muito diverso.Há catequistas bem preparados, engajados na comunidade, com muitos anos deprática e fidelidade; há quem caiu na rotina e nem se considera catequista; háquem é esforçado, mas não tem apoio; há quem fica pouco tempo no ministério esome; há quem só participa do encontro catequético; há os que assumem acoordenação da catequese e a formação de novos catequistas...

Houve umtempo em que o catequista ensinava e tomava a lição. Atualmente, as pessoasquestionam tudo, a pedagogia exige mais participação e os meios de comunicaçãoapresentam idéias e propostas que precisam ser levadas em conta. Hoje, areligião é algo que se escolhe e há muitas propostas. Sem uma boa catequesepermanente, os fiéis estarão despreparados para assumir sua missão cristã nomundo.

Todo compromisso eclesial exige:conhecimento, participação comunitária, espiritualidade bem cultivada,planejamento, constante atualização. Hoje, a catequista precisa entender umpouco de Bíblia, doutrina cristã, liturgia, pedagogia e psicologia.

Podemos falar de um perfil idealpara ser catequista no mundo atual: ter recebido os sacramentos da iniciaçãocristã com uma boa formação correspondente; ser firme na fé, ter caridade ativae saber transmitir esperança; ter capacidade de diálogo para lidar com adiversidade pessoal, social e religiosa; ter espírito comunitário e sabertrabalhar em equipe; ter um mínimo de maturidade humana, emocional e religiosa;sentir paixão pela catequese e se interessar pela formação permanente; sercapaz de compreender a realidade pessoal e social para iluminá-la com a fé; terfamiliaridade com a Palavra de Deus e vida de oração; ser criativo ecompreensivo diante de situações difíceis...

Hoje, é preciso pensar emcatequistas preparados para lidar com situações especiais, como criançasabandonadas, pessoas com deficiências, universitários, casais em segunda união,idosos, profissionais que não podem acompanhar horários fixos...

Tenha um Santo Natal e um FelizAno Novo, junto de sua família e de sua comunidade. Saiba que sou muito gratopelo seu empenho e dedicação nesse imprescindível ministério eclesial.

Dom Antônio Carlos Félix

Bispo Diocesano de luz

Um tempo de espera

2011-11-01T15:10:00.000-02:00

No Calendário Litúrgico de nossaIgreja há um tempo de preparação para o Natal, o Advento. É um tempo litúrgico devigilância, de expectativa, de moderação, de sobriedade, porque esperamos onascimento do Menino Jesus, que vem permanecer em nossos corações e em nossa comunidade.

Que neste Advento possamos vivenciaros valores do Evangelho, indispensáveis para a revitalização de nossas comunidades.

Colhendo a Palavra de Deus

Esperar o nascimento de Jesus épara a Igreja um momento de graça e renovação. É necessário que nos preparemosadequadamente para o Natal do Senhor.

Iniciemos este momento dereflexão e oração invocando a presença do Espírito Santo: “Vem EspíritoSanto...”.

Escutando a Palavra de Deus

Ler o Salmo de Salomão 72(71),11-15.17.

Refletindo a Palavra de Deus

Este salmo reflete as aspiraçõesdo povo que sonha com aquilo que não possui: um rei forte que os defenderia daviolência dos poderosos e estabelecia um era de justiça que faria florescer apaz. Este salmo não poupa louvores ao rei esperado. Traz presente a esperança deum futuro melhor. Ao mesmo tempo, delineia a sua atuação para ser aceito portodos.

*A partir do seu entendimento,reflita o que este salmo diz a você,

Revendo a caminhada catequética

A espera é sempre uma atitude derevisão de vida, confiança e disponibilidade perante o Salvador, por isso,nossa Igreja ganha mais vida e força para cumprir sua missão de evangelizaçãona espera da vinda de Nosso Salvador.

Pensando nisso e na mensagem queo Salmo 72(71), 11-15.17 nos apresenta, reflita:

a) Que pontos de sua vida precisam ser revistos para que oNatal de Senhor seja uma realidade de salvação?

b) Tem se preocupado em deixar Cristo transparecerem suas conversas, nas celebrações, orações... enfim nas ações catequéticas?

Rezando a Palavra de Deus

Neste tempo do Advento, de esperade Jesus Salvador, unamos nossa voz à do salmista e, em comunhão com nossas famíliase comunidades, coloquemo-nos diante de Deus.

Assim, confiantes, vamos:

a) Assumir um compromisso inspirado no Salmo 72(71),11-15.17.

b) Escolher para recitar alguns versículos deste salmo. “Ouça”o que estes versículos dizem a você.

c) Conversar sob forma de oração com Jesus. Diga-lhe quese alegra com a presença dele no mundo, em cada uma das pessoas.

d) Terminar o momento de oração, cantando o refrão: “Ó luz do Senhor, que vem sobre a terra,imunda meu ser, permanece em nós” (KOLLING, p.37, n° 104).

No tempo do Advento o Senhor vem até nós na oração, na celebração litúrgica,quando nos reunimos em seu nome ou até que possamos participar de sua glória naeternidade. Por isso, somos convidados a viver em constante advento.

CARTA AOS CATEQUISTAS - NOVEMBRO 2011

2011-11-01T13:42:00.001-02:00

Oláquerido (a) catequista, este mês vamos falar sobre o oitavo capitulo doDiretório Nacional da Catequese, que fala sobre “Lugares e Organização da Catequese.” Nele é falado que a catequesedeve ter a família como Igreja doméstica e berço de vida e fé. No entanto é preciso também buscar modos deir ao encontro das famílias, buscando o que elas têm de positivo e ajudando aspessoas a viver da melhor maneira que lhes for possível.

Para aIgreja os pais são os primeiros e principais responsáveis pela vida e pelaeducação de seus filhos. Com humildade ela oferece apoio, motivações e meiospara o crescimento das relações humanas de qualidade que favoreçam ocrescimento na Fé, no amor e na solidariedade, e criem ambiente para um crescimentosadio das gerações jovens.

Uma atenção especial se dê aos lares comdificuldades, tanto de relacionamento como econômicas. É fundamental umtrabalho integrado, de parceria entre a catequese, pastoral familiar, pastoralda criança, pastoral do menor, pastoral da juventude e outras.

Para que a família seja espaço da educação dafé é preciso, que a Igreja, organize uma adequada formação, um acompanhamentocom ações programadas, parceria com pastorais e movimentos, criar comunidadescom relações familiares de amizade, proporcionar as famílias uma experiência deDeus, acolhimento as famílias com casais de segunda união e realizar encontrona casa dos catequizandos.

A comunidade cristã deve propiciar umambiente para a catequese com espaço acolhedor de amizade, onde se aprenda e seexpresse a solidariedade, integrando vida e fé, um espaço eclesial onde ascelebrações da Eucaristia e dos demais sacramentos sejam expressão da presençaviva de Jesus. Um espaço para engajamento, leitura orante da Palavra de Deus eformação de evangelizadores.

A paróquia é uma rede de comunidades queacolhe, educa e anima a vida dos cristãos. Nos movimentos e associações, a catequese precisa ser entendida como umadimensão fundamental da Igreja. Pertencer à Igreja é vocação de todos osbatizados.

O mundo moderno oferece múltiplasoportunidades para evangelização. A sociedade oferece uma multiplicidade demanifestações culturais. Por elas passam valores, tradições religiosas, sede deDeus, busca de sentido para a vida, experiências humanitárias, vida e fé.

Oministério da coordenação: a coordenação é uma “cooperação”, uma ação emconjunto de co-responsabilidade conforme os diversos ministérios. Exercer oministério da coordenação na catequese é gerar vida e criar relações fraternas.

A coordenação deve assumir este ministériocomo uma missão, entender o significado do serviço, suscitar vida as pessoas,perceber a realidade sócio-economica-politica-eclesial e cultural que envolveas pessoas e as comunidades. Assumir as exigências da coordenação, criar redede comunicação, adotar a metodologia do aprender a fazer fazendo, perceber osvalores e capacidades das pessoas, trabalhar em equipe, saber lidar com desencontros,partilhar conhecimentos e integrar-se com demais pastorais.

A missão catequética não se improvisa e nemfica a mercê do imediatismo ou do gosto de uma pessoa. A catequese precisa deuma organização apropriada. Esta organização da catequese no Brasilconstitui-se em vários níveis:

Paroquial: lugar fundamental da catequese; o pároco é o primeiroresponsável.

Diocesano: tem como referência o Bispo e sua equipe decoordenação.

Regional: mantêm a unidade e a comunicação entre as diocesesdo Regional e com a Comissão Episcopal Pastoral para a animaçãoBíblico-Catequética.

Nacional: Um órgão permanente em função da catequese.

O Diretório Nacional da Catequese, síntese de50 anos de movimento catequético, faz parte do propósito da Igreja do Brasil dese aperfeiçoar cada vez mais, no cumprimento do mandato de Jesus Cristo e seusdiscípulos de levar ao mundo o seu Evangelho (cf. MT 28,19-20).

Umgrande abraço a todos vocês catequistas e aproveitem bem este material deestudo.

Margareth Lacerda Vaz

Coordenação Diocesana de Catequese

CARTA AOS CATEQUISTAS - OUTUBRO 2011

2011-11-01T13:40:00.001-02:00

Amigo (a) catequista, que a pazdo Senhor esteja com você!

Neste mês iremos refletir sobre oministério da catequese e seus protagonistas. Protagonista é todo aquele queluta e ocupa o primeiro lugar na vida do cristão anunciando e transmitindo aexperiência de fé.

O ministério da catequese é a base detodo o trabalho de nossa Igreja particular, portanto, tem como referência oBispo e as orientações diocesanas, regionais e paroquiais. Ela é um atoessencialmente eclesial e se edifica a partir da pregação do Evangelho como centroda celebração Eucarística. É um processo formativo, sistemático, progressivo epermanente essencial na educação da fé na iniciação à vida cristã etransformação da sociedade e evangelização do mundo inteiro.

A catequese atinge diretamente aspessoas, suas experiências de vida e busca profundas ao sentido da vida. Noentanto ela é espaço de acolhida, dialogo, amor fraterno, respeito aosdiferentes, ternura, confiança e testemunho de vida.

Muitasvezes nos apegamos a normas, regras e exigências rígidas esquecendo o essencialque é o amor a Cristo e a Igreja.

A catequese para frutificar necessitade muita organização, planejamento, recursos humanos, didáticos, metodológicosnecessários a formação humana.

Para que o ministério sejafrutuoso é preciso de catequistas bem preparados, apoiados por uma equipe deformação paroquial, diocesana e com recursos materiais de estudos permanentespara uma boa fundamentação metodológica e espiritual. Sendo orientados pelobispo, coordenação diocesana de catequese, presbíteros, diáconos, religiosos (as),pais e comunidade cristã, todos em comunhão.

O planejamento e a organização e que dácondições ao catequista de cumprir sua missão na ação evangelizadora da Igreja.

O Diretório da catequese nos lembra queo catequizando inicia sua vida cristã na família berço de todos os ensinamentosde valores como: união, afeição, justiça, espiritualidade que abre o nossocoração para os caminhos da fé. A experiência cristã positiva, vivida noambiente familiar é uma marca decisiva para a vida do cristão, o futuro daevangelização depende em grande parte da Igreja doméstica.

Os leigos também têm importante papelneste ministério, pois conseguem ouvir os que não se sente Igreja, percebendoporque cada um se afastou, descobrindo os que de fora gostariam de se encontrarna Igreja. A Igreja também convoca a atividade catequética às pessoas de vidaconsagrada, religiosas e religiosos.

Aos responsáveis pelacatequese compete conhecer e realizar um planejamento de acordo com a realidadee avaliá-lo sempre. (DG-245). Mas ainda que toda a comunidade cristã sejaresponsável pela catequese e que todos seus membros devem dar testemunho da fé,somente alguns recebem o mandato eclesial de ser catequistas tornando assimporta vozes da experiência cristã e de toda a comunidade.

Catequista refletir sobre o ministérioda catequese suscita, anima e motiva-nos a uma prática catequética aprofundadana experiência de vida e na espiritualidade.

Um abraço fraterno e até o nossoúltimo capitulo do Diretório Nacional de Catequese.

Pela coordenaçãode catequese,

Vanilda

Missão: dom e tarefa

2011-10-06T16:23:00.001-03:00

Outubro é mês missionário. Este mês é dedicado à Igreja esua missão de seguidora dos passos de Jesus. Ele, que veio inaugurar o Reino davida entre nós, se fez servidor eobediente à sua missão até a morte da cruz, ensinado-nos o caminho de nossavocação de discípulos missionários. Ao nos chamar para que o sigamos nos dá a missãode anunciar o evangelho a todas as nações.

Acolhendo a Palavra de Deus

A missão não é algo opcional, mas a essência daquele que sediz seguidor de Jesus Cristo. Nossas atitudes de discípulos missionários é quenos definem como cristãos comprometidos com o missionário Jesus.

Escutando a Palavra de Deus

Leia Salmo de Davi 40(39),6-9

Refletindo a Palavra de Deus

As pessoas da Bíblia, quando libertadas de algum perigo, sedirigiam ao Templo para agradecer e ao mesmo tempo oferecer um sacrifício. Estesalmista foi além: compreende que Javé não quer sacrifícios nem ofertas ouholocaustos, e toma a decisão de cumprir sempre a vontade de Deus, que para osjudeus estava condensada na Lei. Assim, o salmista declara ser a obediência vontadede Deus ao dizer: “Aqui estou para fazer a tua vontade”.

Revendo a caminhada catequética

A missão é compartilhar a experiência do encontro comCristo, testemunhá-lo e anunciá-lo até os confins do mundo.

Pensando nisso e na mensagem que o Salmo 40(39), 6-9 nosapresenta, reflita:

a) Comotem sido sua contribuição para a Igreja que se encontra em missão?

b) Quaisgestos concretos de respostas aos desafios da sociedade você tem efetivado?

Rezando a Palavra de Deus

Ser discípulo de Jesus Cristo é uma tarefa exigente, posrequer de cada um servir o irmão e a irmã na humildade e na caridade, sobretudonas missões além-fronteiras.

Assim, confiantes, vamos:

a) Assumirum compromisso inspirado no salmo.

b) Escolherpara recitar alguns versículos deste salmo.

c) Deixarque os versículos escolhidos “caiam” em seu coração sob forma de oração.

d) Terminaro momento de oração aom um canto inspirado no Salmo 40(39),6-9.

Em uma comunidade é fundamental comprometer-se com a promoçãoda vida de todos os seus membros para que juntos possam “comunidades missionárias”,como nos convida o Documento de Aparecida em seu n.168:

“Cada Diocese necessita fortalecer sua consciência missionária,saindo ao encontro dos que ainda não crêem em Cristo no espaço de seu próprio territórioe responder adequadamente aos grandes problemas da sociedade na qual estáinserida. Mas também, com espírito materno, é chamada a sair em busca de todosos batizados que não participam na vida das comunidades” (DA n. 168).

CARTA AOS CATEQUISTAS - OUTUBRO 2011

2011-10-04T16:11:00.000-03:00

Amigo (a) catequista, que a paz doSenhor esteja com você!

Muitasvezes nos apegamos a normas, regras e exigências rígidas esquecendo o essencialque é o amor a Cristo e a Igreja.

A catequese para frutificar necessitade muita organização, planejamento, recursos humanos, didáticos, metodológicosnecessários a formação humana.

O planejamento e a organização e que dácondições ao catequista de cumprir sua missão na ação evangelizadora da Igreja.

Catequista refletir sobre o ministérioda catequese suscita, anima e motiva-nos a uma prática catequética aprofundadana experiência de vida e na espiritualidade.

Um abraço fraterno e até o nossoúltimo capitulo do Diretório Nacional de Catequese.

Pela coordenaçãode catequese,

Vanilda

CARTA AOS CATEQUISTAS - SETEMBRO 2011

2011-09-09T17:38:00.006-03:00

Amados e Amadas Catequistas!

Chegamos, mais uma vez, ao mês de setembro, mês dedicado à Bíblia. Neste ano de 2011 a Igreja nos propõe o estudo do livro do Êxodo, capítulos 15,22-18,27. O tema é “Travessia: passo a passo, o caminho se faz”; e o lema é “Aproximai-vos do Senhor” (Ex 16,9).

Nos capítulos propostos para o estudo nos defrontamos com as dificuldades, as crises e as dúvidas do povo na longa marcha pelo deserto. As primeiras dificuldades são a falta de água e de alimento e a centralização do poder.

No deserto o povo teve uma caminhada longa e sofrida. Teve que passar por várias privações, dentre elas a falta de água. Andou três dias e fez a primeira experiência de sentir sede, andar sem rumo à procura da água e quando a encontrou não pôde beber, pois era uma água amarga.

Foi, então, que começou o murmúrio do povo contra Moisés, perguntando: o que vamos beber? Moisés, porém, não se irritou com isto. Ele compreendeu a aflição do povo e assumiu o protesto. Pediu ajuda a Javé. Foi atendido. Deus fez com que, através de uma planta jogada ao rio por Moisés, a água amarga se tornasse potável.

O elemento água marca toda a travessia do povo de Deus pelo deserto. Em primeiro lugar nos remete às águas que derrotaram os egípcios; as águas amargas de Mara; as águas doces concedidas pelo Senhor e, novamente, a falta de água. Assim, a água nos aponta para a experiência de vida e morte no caminho em direção à libertação. O caminho não é fácil. É marcado por constantes perigos.

Nós catequistas, semelhante ao povo de Deus no deserto, fazemos essa caminhada em direção à liberdade. Também encontramos inúmeras dificuldades em nosso trabalho evangelizador. Às vezes, pela falta de apoio; às vezes, pela falta de motivação e, às vezes, pela falta de confiança em Deus. Muitas vezes não confiamos na ação libertadora de Deus e não percebemos que Ele é presença constante em nossa vida.

Estudando estes capítulos, a exemplo do povo de Israel, façamos nossa travessia pelo deserto da vida e experimentemos a presença constante e a ação libertadora de Deus nos inúmeros êxodos de nossa vida.

Peçamos que a força vivificadora da presença amorosa de Deus, que conduziu o Seu povo no deserto, continue a nos conduzir em nossos trabalhos catequéticos.

Um carinhoso abraço,

Pe. Almerindo da Silveira Barbosa

Coordenação Diocesana da Catequese

O Catequista e a Animação Bíblica da Pastoral

2011-08-12T15:39:00.001-03:00

"... Sede praticantes da Palavra, e não meros ouvintes ..." (cf.Tg 1, 22)

Nos últimos anos, temos acompanhado a grande preocupação de nossa Igreja e o apelo de nossos bispos para um reaprender e familiarizar-se com o novo vocábulo que é o da “Animação Bíblica da Pastoral”. Obviamente, este termo pode ser novo na nossa linguagem, porém, muito presente na caminhada do povo da Bíblia bem antes da Tradição escrita. Todavia, não encontramos na Bíblia a expressão Animação Bíblica da Pastoral, mas encontramos uma dimensão bíblica que permeia todo agir ético e comportamental do povo de Deus. Um exemplo típico desta transmissão pode ser encontrado no Sl 78 (79) que diz: O que nós ouvimos, o que aprendemos, o que nossos pais nos contaram, não ocultaremos a seus filhos; mas vamos contar à geração seguinte as glórias do Senhor, o seu poder e os prodígios que operou” Os primeiros educadores da fé e ou agentes de pastoral, tinham em mente que o processo educativo da fé se dava pela de transmissão da Palavra de Deus.

No centro da espiritualidade de Israel está a Palavra pela qual Deus se fez conhecer a si mesmo e que ajuda a interpretar os novos acontecimentos da história. Logo, toda ação evangelizadora, tanto no Antigo como no Novo Testamento, era perpassada pela dimensão Bíblico-Catequética.

O processo de transmissão consistia num núcleo fundamental para a exegese hebraica. Esta Tradição Oral, ensinamento que foi sendo transmitido de geração em geração, esse processo podemos chamá-lo de catequese. Para a Igreja, a Escritura, junto com a Tradição viva, é norma suprema da fé, fonte principal e anúncio de vida.

Com o Concílio Vaticano II, percebe-se que cada vez mais ganha espaço e importância, na ação evangelizadora, a Animação Bíblico-Catequética. O grande contingente de cristãos que não foram evangelizados faz voltar o olhar para a rica experiência catecumenal da Igreja antiga, na qual a catequese estava estreitamente ligada à Bíblia e sua leitura inserida no seio da comunidade eclesial. Escolas catecumenais, como as de Alexandria e Antioquia, não só foram as responsáveis por uma formação cristã de qualidade, como também do desenvolvimento de uma pedagogia de educação na fé e da explicitação dos traços essenciais de um método adequado de leitura das Escrituras, influenciando a Igreja como um todo. “A catequese há de haurir sempre o seu conteúdo na fonte viva da Palavra de Deus, transmitida na Tradição e na Sagrada Escritura, porque a Sagrada Tradição e a Sagrada Escritura constituem um só depósito inviolável da Palavra de Deus, confiada à Igreja” (CT 27).

A recente exortação Apostólica pós Sinodal VERBUM DOMINI sobre a Palavra de Deus na Vida e Missão da Igreja ao falar de Animação Bíblica da pastoral acentua que “quando não se formam os fiéis num conhecimento da Bíblia conforme à fé da Igreja no sulco da sua Tradição viva, deixa-se efetivamente um vazio pastoral, onde as realidades como seitas podem encontrar fácil terreno para lançar suas raízes”(VD 73). De fato, a Animação Bíblica da Pastoral é como um novo impulso na pastoral de conjunto. Assim, a evangelização ou a catequese evangelizadora como assim chamamos seja espaço favorável para o encontro com Jesus Cristo Vivo na Palavra. Portanto, o catequista que desempenha um ministério que é o serviço da proclamação e do testemunho da Palavra de Deus deverá ser o primeiro impulsionador da Animação Bíblica da Pastoral, conduzindo o itinerário de conversão daqueles que, tendo descoberto Jesus Cristo, querem continuar a descobrir a graça da fé, até alcançar a plenitude da vida cristã. A VERBUM DOMINI nos ajuda a compreender a Animação Bíblica da Pastoral como:

1. Um esforço particular da pastoral em acentuar a Bíblia, Palavra de Deus na vida e missão da Igreja.

“O Sínodo convida toda Igreja a um empenho pastoral para ressaltar o ponto central da Palavra de Deus na vida eclesial recomendando que “se incremente a ’pastoral bíblica’, não em justaposição com outras pastorais, mas como Animação Bíblica da Pastoral inteira” (cf.VD, 73).

2. Interesse real pelo encontro pessoal com Jesus Cristo na Palavra.

“Não se trata de acrescentar qualquer encontro na paróquia ou na diocese, mas de verificar que, nas atividades habituais das comunidades cristãs, nas paróquias, nas associações e nos movimentos, se tenha realmente o encontro pessoal com Jesus Cristo que Se comunica a nós na sua Palavra” (VD, 73).

3. Conduzir a um maior conhecimento da Pessoa de Jesus Cristo.

“Dado que a ignorância das Escrituras é a ignorância do próprio Cristo, então podemos esperar que a Animação Bíblica de toda Pastoral ordinária e extraordinária levará a um maior conhecimento da Pessoa de Jesus Cristo, Revelador do Pai e plenitude da Revelação divina” (VD, 73).

4. Importância da Animação Bíblica da Pastoral como eficácia e solidez na missão diante do fenômeno dos novos movimentos religiosos.

“Exorto aos pastores e os fiéis a terem em conta a importância desta animação: será o modo melhor de enfrentar alguns problemas pastorais referidos durante a assembleia sinodal, ligados por exemplos à proliferação de seitas, que difundem uma leitura deformada e instrumentalizada da Sagrada Escritura” (VD, 73).

5. Formar os cristãos no conhecimento da Bíblia, na fé da Igreja e sua tradição:

“Quando não se formam os fiés num conhecimento da Bíblia conforme à fé da Igreja no sulco da sua Tradição viva, deixa-se efetivamente um vazio pastoral, onde as realidades como seitas podem encontrar fácil terreno para lançar suas raízes” (VD, 73).

6. Preparar a os Presbíteros e Leigos para INSTRUIR e ENSINAR com autenticidade as Escrituras.

“Por isso é necessário prover também a uma preparação adequada dos sacerdotes e leigos, para poderem instruir o Povo de Deus na genuína abordagem das Escrituras” (VD, 73).

7. Promover COMUNIDADES onde a Bíblia seja fonte da oração e conhecimento segundo a fé da Igreja: (grupo lendo a Bíblia)

“Além disso, como foi sublinhado durante os trabalhos sinodais, é bom que, na atividade pastoral, se favoreça a difusão de pequenas comunidades, formadas por famílias ou radicadas nas paróquias ou ainda ligadas aos diversos movimentos eclesiais e novas comunidades, nas quais se promova a formação, a oração e o conhecimento da Bíblia segundo a fé da Igreja” (VD, 73).

Desde a DEI VERBUM, e agora com a VERBUM DOMINI, é possível perceber que a Animação Bíblica da Pastoral é toda a atividade da Igreja, no esforço de anunciar com eficácia o Reino de Deus: “é preciso, pois que, do mesmo modo que a religião cristã, também a pregação eclesiástica seja alimentada e dirigida pela Sagrada Escritura” (DV 21). Teologicamente falando, é a Palavra de Deus que dá origem à Igreja, e a Bíblia, como Palavra de Deus escrita, é a força e coluna em que se apoia a dimensão eclesial. É louvável que a catequese tem sido a tarefa eclesial mais ligada a Bíblia e tanto a V Conferência como o Sínodo dos bispos de 2008 desejam que também as demais pastorais busquem, nas Sagradas Escrituras, a inspiração e o fundamento de suas ações.

Uma foto dos Bispos na Assembleia: Nossos Bispos, na 48ª Assembleia Geral da CNBB, destacaram que “em continuidade com tudo que já se realiza, somos convidados a dar um novo passo. Trata-se de compreender que a Palavra de Deus é a alma de toda a ação evangelizadora da Igreja. Propõe-se uma verdadeira ’Animação Bíblica da Pastoral’. Assim, a Palavra de Deus, contida na Sagrada Escritura, suscita, forma e acompanha a vocação e a missão de cada discípulo missionário de Jesus Cristo e orienta as ações organizadas da Igreja. Dessa forma, além de ser ’alma da teologia’ (DV 24), a Palavra de Deus torna-se também a ’alma da ação evangelizadora da Igreja’ (DP 372; DAp 248)”.

E afirmaram ainda: “Quando falamos da "Animação Bíblica da Pastoral", propomos conhecer e assimilar mais a Revelação de Deus, em ter, mediante sua Palavra, um encontro pessoal e comunitário com o Senhor e sermos corajosos missionários do Reino de Deus. Por isso, a ’Animação Bíblica da Pastoral’ deve tornar-se um verdadeiro aprendizado, por meio de um caminho de conhecimento e interpretação da Sagrada Escritura, caminho de comunhão e oração com o Senhor e caminho de evangelização e anúncio da Palavra de Deus, esperança para o nosso mundo (cf. DAp 248)”.

E conclamaram: “é hora, pois, de uma formação bíblica mais intensa, profunda, sistemática e corajosa; de um contínuo e fascinante contato com a Palavra de Deus, que é Jesus Cristo; de uma forte e vibrante ação evangelizadora a partir da Palavra de Deus”. (cf. Mensagem dos Bispos do Brasil sobre a Palavra de Deus e a animação Bíblica de toda Pastoral).

Na verdade, o que a Igreja deseja é que a pastoral, em seu conjunto, promova sua atividade dentro do processo da Transmissão da fé [catequese], celebração da fé e o testemunho da fé proclamada e celebrada. Aqui está o papel do catequista no serviço da Animação Bíblica da Pastoral. Temos a certeza de que a Bíblia é, de fato, essencial para que os cristãos cheguem gradativamente à maturidade da fé. Um longo percurso que se constrói com a ajuda de pessoas, do grupo, da comunidade, da Igreja, deixando-se guiar docilmente pela ação do Espírito Santo. A Palavra de Deus é essencial, desempenha um papel central na vida e nas atividades eclesiais.

Do ponto de vista da catequese evangelizadora é importante salientar a centralidade da Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja, colocada em relevo pelo Concílio Vaticano II. E como afirmam os últimos documentos da Igreja, faz-se necessário priorizar uma Animação Bíblica da Pastoral, tarefa que se abre para os novos tempos. Ela vem responder aos desafios do momento, pois a mesma brota do modo com que Deus, em sua sabedoria, foi reunindo as condições para que se estabelecesse uma relação dialógica, mediada por uma Palavra que se faz vida na história pessoal e de um povo.

Com certeza, a Bíblia, sendo assumida pelas Dioceses, Paróquias e Comunidades, como FONTE e ALMA de toda PASTORAL, será uma das mediações privilegiadas na promoção da pastoral de conjunto, tão essencial para que a comunidade eclesial seja expressão de uma Igreja convocada, reunida e enviada pela Palavra de Deus, que se fez carne em Jesus Cristo e que é celebrada, atualizada e vivenciada na Eucaristia.

Irmã Maria Aparecida Barboza, ICM

Pe. Jânison de Sá

Celebração para o dia do Catequista!

2011-08-12T14:56:00.003-03:00

QUEM NOS SEPARARÁ DO AMOR DE CRISTO?

(Para a celebração: Bíblia, vela, pão e vinho, Documento Diretrizes Gerais da CNBB, bilhetes em branco para todos os catequistas escreverem alguns pensamentos). (Atenção! Sejam guardados os tempos de silêncio, como indicados. São momentos de profunda interiorização, que não se podem perder).

Acolhida: (Dirigente) Estamos aqui reunidos para celebrar o “nosso dia”. Como discípulos e missionários, queremos refletir sobre nossa vocação de catequistas e como podemos anunciar, do melhor modo, a grande mensagem de Jesus Cristo.

Em maio p.p. foram entregues à Igreja do Brasil as novas Diretrizes da Ação Evangelizadora aprovadas na Assembléia da CNBB. Estas devem orientar nossa ação pastoral, em nosso caso, a catequese. É um documento muito rico que merece ser estudado por nós com seriedade. O Documento dá grande ênfase à adesão pessoal de cada agente de pastoral à Pessoa de Jesus Cristo. Quanto mais se vive esta adesão, tanto melhor se saberá evangelizar. Diz o Documento que nosso anúncio seja impregnado da Palavra de Deus e pelo amor à Eucaristia, como meios fortes para conhecer e anunciar, cada vez mais, o Mistério de Cristo, o Mistério Pascal.

(Entram pessoas com a Bíblia, uma vela acesa, pão e vinho, o Documento das Diretrizes, enquanto todos cantam):

Canto: Catequese, catequese é o caminho que o discípulo conduz para a missão,

Catequistas a serviço da Palavra, construamos a Igreja em comunhão.

Se nós permanecemos na Palavra, discípulos fiéis nos tornaremos.

Assim conheceremos a Verdade, e a Luz do Evangelho espalharemos.

Catequese, catequese é o caminho... (CD 122425-7 – Paulinas)

Dirigente: As Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil iniciam seu primeiro capítulo assim: “Toda a ação eclesial brota de Jesus Cristo e se volta para ele e para o Reino do Pai. Jesus Cristo é nossa razão de ser, origem de nosso agir, motivo de nosso pensar e sentir”. (DGAE 4)

Como nós, catequistas, vivemos esta adesão a Jesus Cristo? Jesus nos encanta e nos anima? Sentimos sua amizade e procuramos conhecê-lo, cada vez mais, por sua Palavra? Irradiamos sua pessoa fascinante na catequese, no nosso ambiente? Ele modifica a nossa vida, ele nos acompanha e nos leva a um verdadeiro testemunho?

Vamos ficar alguns minutos em silêncio para refletir como vivemos a nossa adesão a Cristo. Depois, podem cochichar, 2 a 2, trocando as experiências.

Dirigente: Não podemos orientar os outros, sem vivermos, com toda alma, este seguimento. Um grande exemplo para nós é São Paulo. Vamos aprofundar algumas de suas palavras, muito ricas;

Leitor(a) 1: “Quem nos separará do amor de Cristo? Tribulação, angústia, perseguição fome, nudez, perigo, espada? Tenha certeza que nada será capaz de nos separar do amor de Deus, que está no Cristo Jesus, nosso Senhor” (cf. Rm 8,35-39).

Vamos refletir: quais são os obstáculos ou dificuldades para viver o amor para com Jesus? (Pode-se fazer uma breve partilha)

Em seguida, todos cantam (em tom meditativo):

Quem nos separará, quem vai nos separar

do amor de Cristo; quem nos separará?

Se ele é por nós, quem será, quem será contra nós,

quem vai nos separar do amor de Cristo, quem será?

Leitor(a) 2: “Julgo que tudo é prejuízo diante deste bem supremo que é o conhecimento do Cristo Jesus, meu Senhor. Por causa dele, perdi tudo e considero tudo como lixo, a fim de ganhar Cristo e ser encontrado unido a ele.” (Fl 3,38)

Há muito lixo em nossa vida que deve ser jogado fora, como diz S.Paulo. O que atrapalha nosso amor a Cristo, nosso testemunho cristão? Quais são esses “lixos”?

Depois de alguns instantes de silêncio, todos escrevam esses “lixos” num bilhete. Depois, o “embolem” e o joguem, com desprezo, no chão no meio de grupo.

Vamos cantar: Quem nos separará...

Nem desânimo, ou perigo, nem os erros do meu irmão,

nenhuma das criaturas, nem a desilusão. Quem nos separará...

Leitor(a) 3: “Eu vivo, mas já não sou eu que vivo, pois é Cristo que vive em mim.” (Gl 2,20a) Mas, “pela graça de Deus sou o que sou, e sua graça em mim não foi em vão”. (1Cr 15,10)

Reflitamos, em silêncio, sobre estas palavras profundas de S. Paulo.

Podemos colocar aqui, em comum, alguns depoimentos ou pensamentos espontâneos sobre como a riqueza das palavras de Paulo repercutem em nossa vida.

Leitor 4: “Anunciar o Evangelho não é para mim motivo de glória. É, antes, uma necessidade que se me impõe. Ai de mim, se eu não anunciar o Evangelho!” (1Cr 9,16)

Vamos Refletir: O amor ao Cristo vai nos levar, como S. Paulo, a evangelizar, a anunciar o Evangelho? Sentimos em nós essa necessidade? (Alguns instantes de silêncio)

Canto: Catequese, catequese é o caminho

Que o discípulo conduz para a missão.

Catequistas a serviço da Palavra

Construamos a Igreja em comunhão.

É pela pregação que vem a fé,

Portanto, se calarmos não crerão.

Jesus conta conosco e nos envia,

Desata-nos a língua e o coração. Catequese, catequese...

Vamos rezar juntos:

Senhor Jesus, estamos aqui diante de ti,

Conscientes de nossa falta de amor por ti,

Que se expressa em nossas atitudes e falhas.

Nós te pedimos a graça de sermos, realmente,

Testemunhas do teu amor aos nossos catequizandos,

A fim de que o amor por ti se acenda nos seus corações.

Abençoa-nos, dá nos a força do teu Espírito,

Acompanha-nos na nossa sublime missão

De anunciar que Tu és o Caminho, a Verdade e a Vida. Amém.

Dirigente: Que nos abençoe o nosso Deus,

O Pai que é a fonte de toda vida,

O Filho que nos manda catequizar,

O Espírito que nos ilumina e nos une num só Corpo.

Que o Senhor esteja conosco e sempre nos acompanhe! Amém!

Todos se abraçam e segue a confraternização.

Feliz aquele que semeia!

2011-08-08T16:22:00.003-03:00

Neste mês destinado às vocações, celebra-se o Dia do Catequista. Este “semeador da Palavra” sempre pode contar com a presença do Senhor em sua vida, a sabedoria como dom para anunciar a Palavra e o discernimento para distinguir o que é necessário no processo de evangelização nos dias de hoje... Daí a certeza de que os desafios podem ser superados não somente com lágrimas, mas com a alegria e a esperança de quem sempre tem Jesus como Mestre e Senhor.

Acolhendo a Palavra de Deus

Nas páginas da Bíblia encontramos muitas passagens que nos estimulam a renovar nossos encantados por Jesus Cristo, e nos impulsionam a seguir em frente, criando novo ânimo à catequese, porque somos conscientes que a “colheita” sempre será frutuosa.

Escutando a Palavra de Deus

Salmo 126(125), 1-6

Refletindo a Palavra de Deus

Este salmo nos apresenta um momento de alegria e outro d mudança de sorte. Estes momentos são representados na figura dos semeadores que semeiam a duras penas, mas se alegram com a colheita sem se importarem com o peso dos feixes carregados nas costas. Se levarmos em conta a desproporção da pequena sacola de sementes (leve, porém carregada de lágrimas) e os pesados feixes com alegrias e cantos, nós percebemos que a situação do plantio é conflituosa, dolorosa e provocadora de lágrimas. Nesse sentido, o partir chorando é a semeadura destinada a dar frutos abundantes, cujo sofrimento tem o sentido de aprendizagem, geradora de novas experiências e de forma inesperada, fonte de muitas alegrias.

A partir do seu entendimento, reflita o que este salmo diz a você!

Revendo a caminhada catequética

Observando e ouvindo os catequistas, é possível perceber suas realizações, silêncios, fidelidades, inquietações... Sempre dizem sentirem a força de Deus, mas reconhecem sua pequenez e a grandeza de seus desafios na catequese. E que desafios nos dias atuais!

Pensando nisso e na mensagem que o Salmo 126(125), 1-6 nos apresenta, reflita:

a) O que podemos entender com “andando e chorando ao levar a semente” na catequese dos dias de hoje?

b) Qual o sentido de “ao regressar, voltam cantando, trazendo seus feixes” para a catequese dos dias de hoje?

Rezando a Palavra de Deus

Jesus nos chamou para sermos seus colaboradores em sua missão. Com o nosso sim, conhecemos o Mestre, aprendemos a rezar e nos tornamos seus amigos.

Assim, confiantes, vamos:

a) Assumir um compromisso inspirado no Salmo 126(125), 1-6.

b) Escolher para recitar dois ou três versículos deste salmo.

c) Ruminar os versículos destacados sob a forma de oração.

d) Terminar o momento de oração com um canto inspirado no Salmo126.

Aos catequistas inquietos face às exigências da missão, recordemos o catequista Paulo que nos diz: “Somos atribulados... mas, não esmagados. Somos postos em extrema dificuldade, mas não vencidos pelos passes”. (2Cor 4,8)

CARTA AOS CATEQUISTAS - AGOSTO 2011

2011-08-02T17:00:00.004-03:00

Querido(a) catequista,

O capítulo 6 do Diretório Nacional de Catequese, nos propõe a catequese com diversos destinatários e interlocutores no processo catequético.

Jesus, em seu ministério, proclama ter sido enviado para anunciar a Boa Nova aos pobres (Is 61, 1-5; Lc 4,18-19), dando a entender, também, que o Reino é destinado a todos os povos. Ele se dirige a grandes e pequenos, homens e mulheres, ricos e pobres, sãos e doentes, próximos e distantes, a judeus e gentios, justos e pecadores, ao povo e às autoridades, aos indivíduos e grupos. Convida seus discípulos a fazerem o mesmo. Ao se despedir deles, pede que batizem e façam novos discípulos (Mt 28,19-20).

Para cumprir este mandato, a Igreja o faz através da catequese. A catequese é, também, um direito de todo batizado (CDC 229 e 773-780). É tarefa primeira da Igreja responder a esse direito (CT 14).

Assim, o batizado é o destinatário e interlocutor da catequese. Enquanto destinatário é o sujeito a quem é dirigida a mensagem a recebe e interpreta. Enquanto interlocutor, é capaz de fazer a perguntas, ouvir a mensagem e a compreender. Mais que um destinatário, o batizado é um interlocutor no processo catequético.

Levando isso em consideração, a mensagem catequética deve ser adaptada à idade e experiência de cada pessoa. Deve ser iniciada bem cedo. Mas, nunca é tarde demais para começar.

Apesar da catequese procurar atingir todo o tipo de interlocutor, são os adultos os interlocutores primeiros da mensagem cristã. É na direção deles que a evangelização e a catequese devem orientar seus melhores agentes. São os adultos os que tem capacidade de assumir mais diretamente o seu papel, na sociedade e na Igreja. Ela deve, ainda, levar em conta as experiências vividas: distinguir entre os adultos que vivem a sua fé (praticantes), adultos apenas batizados (não praticantes ou afastados) e os adultos não batizados.

É preciso, também, destacar o valor da pessoa idosa como um dom de Deus à Igreja e à sociedade, pela sua grande experiência de vida. Muitas vezes os idosos estão até mais disponíveis para servir à comunidade dentro e fora da Igreja. São pessoas que merecem uma catequese adequada.

Cabe aos pais a catequese dos filhos (jovens, adolescentes e crianças), como primeiros catequistas. No entanto, a consciência da missão dos pais é, ainda, muito restrita. Enquanto a família não for capaz de contribuir para isso, o catequista e a comunidade devem assumir esta tarefa.

A catequese aos jovens será mais proveitosa se procurar colocar em prática uma educação da fé orientada ao conjunto de problemas que afetam suas vidas: educação para o amor, afetividade e sexualidade. É urgente propor aos jovens uma catequese com caminhos novos, abertos à sensibilidade e aos problemas dessa idade.

A catequese com adolescentes deve ser orientada para o desenvolvimento de uma personalidade equilibrada e segura. A característica principal dessa idade é o desejo de liberdade de pensamento e ação, de autonomia, de autoafirmação, de aprendizagem do inter-relacionamento na amizade e no amor. Essa fase tão turbulenta nem sempre recebe os devidos cuidados pastorais, ocasionando um vácuo entre a Primeira Comunhão Eucarística e a Confirmação. Urge, para os adolescentes, um projeto de crescimento na fé, do qual eles mesmos sejam protagonistas na descoberta da própria personalidade, no conhecimento e encantamento por Jesus Cristo.

A criança necessita de uma catequese familiar, de uma iniciação na vida comunitária. O catequista precisa conhecer e ouvir cada criança, para descobrir o melhor modo de cumprir sua missão. O processo catequético levará em consideração o universo infantil: brincadeiras, situação escolar e familiar, história em quadrinhos e filmes que as crianças preferem, literatura infantil de boa qualidade. Através do Batismo e da educação familiar, a criança começa a sua iniciação cristã. É preciso cuidar da apresentação de conteúdos de forma adequada à sensibilidade infantil. No entanto, é necessário ter cuidado para que, em nome da mentalidade infantil não se apresentam ideias teologicamente incorretas que depois serão motivo de crise de fé.

Em qualquer contexto e lugar, para qualquer pessoa, em qualquer situação em que ela se encontre, a catequese deve buscar caminhos, para que a mensagem cristã chegue ao seu destino com o máximo de eficácia. Assim, a catequese é convidada a ir onde as pessoas vivem, em particular na família, na escola, no trabalho e no lazer. É importante, ainda, que se tenham presentes: a cultura urbana, o mundo universitário e esportivo, o turismo e as migrações, o fenômeno juvenil e outras situações de relevo social. Cada cultura possui símbolos, ritmos, músicas, cores, danças, linguagens, expressão corporal, tradições, festas, comidas, vestes, habitação e religiosidades próprias. A catequese exige que se leve em conta, também, todos esses aspectos. (Extraído do Doc. 84 Diretório Nacional de Catequese. Abreviaturas: CT = Catechesi Tradendae; CDC = Código de Direito Canônico)

Um abraço.

Pela Coordenação Diocesana de Catequese,

Fausta

MÊS DE JULHO

2011-07-12T16:14:00.003-03:00

Assim como Jesus, realizamos na família a nossa experiência de fé descobrindo os motivos de pertencer à família de Deus, de cultivar a espiritualidade, e os valores cristãos.
No entanto, hoje, a família sofre pressões sociais e econômicas que a leva a se interessar mais a oferecer aos membros bens matérias do que os espirituais. Daí a Igreja manifestar constantemente sua preocupação pastoral por esse espaço fundamental, onde é possível dar e receber amor, a exemplo da família de Nazaré.

Acolhendo a Palavra de Deus

A Igreja nos convida a refletir a situação de nossas famílias para ajudá-las e se fortalecer e reconhecerem-se como a família de Deus. Iniciemos este momento de reflexão e oração invocando a presença do Espírito Santo: “Vem, Espírito Santo...”

Escutando a Palavra de Deus

Salmo de Etã, o ezraíta: 89(88), 1-5

Refletindo a Palavra de Deus

Este salmo é um hino de louvor, de lembrança de uma promessa de fidelidade com Deus. Assim, podemos contar com Ele em situações adversas, mas, para isso é necessário fidelidade ao evangelho, transmitindo-o as novas gerações.

Revendo a caminhada catequética

Como catequistas, temos a missão de anunciar e testemunhar a boa-nova da dignidade da família. É indispensável proclamar que é Jesus que nos convoca a viver e caminhar em família e nela a experiência do amor e fidelidade de Deus.
Pensando nisso e na mensagem que o salmo 89,1-5 nos apresenta, reflita:

1) Que ideais e sonhos você cultiva em relação à nossa “família catequética”?
2) Que valor atribui ao diálogo, à convivência e à oração em família, quer seja na sua própria família ou na dos catequizandos?

Rezando a Palavra de Deus

Olhar para uma criança que cresce, estimular um jovem em seus ideais, dialogar com os adultos, ouvir os idosos é favorecer a permanência da harmonia na vida familiar.
Assim, confiantes, vamos:

1) Assumir um compromisso inspirado no Salmo 89(88), 1-5.
2) Escolher para recitar alguns versículos deste salmo, com maior sentido para a sua experiência catequética.
3) Apropriar-se dos versículos escolhidos e em forma de oração conversar intimamente com o Senhor Jesus.
4) Terminar o momento de oração com um canto que ajude a interiorizar a mensagem que neste dia refletimos (KOLLING, p. 308 n. 1415 e/ou 1417)

“Os pais devem considerar seus filhos como filhos de Deus e respeitá-los como pessoas humanas. Educar os filhos no cumprimento da lei de Deus, mostrando-se mesmos obedientes à vontade de Pai dos Céus” (CIC 2222).

CARTA AOS CATEQUISTAS - JULHO 2011

2011-07-05T13:16:00.004-03:00

Querido catequista, a paz de Jesus a você!

Neste mês de julho, vamos falar sobre o quinto capitulo do Diretório Nacional da Catequese. Neste capitulo, nos fala sobre O MODO DE PROCEDER DE DEUS E A PEDAGOGIA DE JESUS.

A Sagrada Escritura apresenta Deus como educador da nossa fé. E como educador da fé, comunica-se através dos acontecimentos da vida do seu povo. Sua pedagogia parte da realidade das pessoas, acolhendo-as e respeitando-as na originalidade de sua vocação ou interpelando-os a conversão.

No Povo de Deus havia uma forma eficiente de catequese narrativa e celebrativa, que transmitia a fé e os ensinamentos do Senhor de geração em geração, para que o povo pudesse se deixar guiar pelo seu projeto de amor.

A pedagogia catequética tem como modelo, sobretudo, o proceder de Jesus, que, a partir da convivência com as pessoas, deu continuidade ao processo pedagógico do Pai. Levou à plenitude, por meio da sua vida, palavras, sinais e atitudes a Revelação Divina, iniciada no Primeiro Testamento.

A catequese inspira-se nestes traços da PEDAGOGIA DE JESUS: o acolhimento às pessoas, preferencialmente os pobres; o anuncio do Reino de Deus, como a Boa Noticia; o convite amoroso para viver a fé, a esperança e a caridade; o envio dos discípulos para semearem a Palavra; a atenção às necessidades, às situações bem concretas da vida e aos valores próprios do povo; a conversa simples, acessível; a firmeza permanente diante das tentações, buscando força na oração.

Neste capitulo fala também da AÇÃO DO ESPIRITO SANTO NA EDUCAÇÃO DA FE. O Espírito Santo é o princípio inspirador de toda atividade catequética. Ele é o “Mestre interior” que, no segredo da consciência e do coração, faz compreender as palavras e os gestos salvíficos de Jesus. A catequese estimula e esclarece a experiência e vivencia no Espírito que o catequizando faz na liturgia, no ano litúrgico e na oração cotidiana, como o caminho de crescimento na fé.

Há também uma experiência existencial, pessoal e comunitária de Deus, que é da vida, do coração, da contemplação, da relação consigo, com os outros, com a natureza e com Deus.

O MODO DE PROCEDER DA IGREJA: A catequese olha também para a prática pedagógica da Igreja, que, como mãe e educadora da Fé, procura imitar a pedagogia divina. Todos os fieis cristãos são chamados a transformar o mundo segundo o Evangelho.

A ORIGINALIDADE DA PEDAGOGIA DA FÉ: Seu objetivo é ajudar as pessoas no caminho rumo à maturidade na fé, no amor e na esperança. A fé é um dom de Deus, é uma adesão pessoal a Ele. A Igreja é mediadora nesse encontro misterioso entre Deus e a pessoa humana. E em seu nome os catequistas sentem a responsabilidade de serem mediadores especiais para que os catequizandos cheguem ao conhecimento da verdade da Salvação.

CATEQUESE COMO PROCESSO EDUCATIVO: A Igreja não possui um método único e próprio para a transmissão da fé, mas assume diversos métodos contemporâneos na sua variedade de riqueza.

VARIEDADE DE METODOS: O método da catequese é fundamentalmente o caminho do seguimento de Jesus. Na catequese realiza-se um relacionamento mutuo e eficaz entre a experiência de vida e a formulação da fé, entre a vivência atual e o da tradição. A catequese usa tanto o método indutivo como o dedutivo, porque ambos, de maneiras diferentes, prestam-se a interação entre fé e vida. O método ver - julgar – agir, tem trazido segurança e eficácia na educação da fé. O método do trabalho em grupo é importante para favorecer o desenvolvimento dos valores individuais e coletivos.

EXPERIÊNCIA HUMANA NA EDUCAÇAO DA FÉ: Não há comunicação religiosa sem experiência vital.

MEMORIZAÇÃO NA CATEQUESE: A catequese faz parte da memória da Igreja, manter viva entre nós a presença do Senhor, trazer para hoje o mistério salvífico, realizado historicamente ha tantos séculos, fazendo-nos dele participar, pela ação do Espírito Santo.

É importante saber que nenhuma metodologia dispensa a pessoa do catequista no processo da catequese. A alma de todo método esta no carisma do catequista, na sua sólida espiritualidade, e no seu transparente testemunho de vida.

Há muito mais a respeito deste capitulo, mas, infelizmente não dá para falar tudo aqui nesta carta, é preciso que você o estude na integra e veja como o conteúdo do Diretório todo é importante no processo de catequese.

Um grande abraço a você, e que Jesus te abençoe e te guarde sempre.

Margareth Lacerda Vaz
Coordenação Diocesana de Catequese

CARTA AOS CATEQUISTAS - JUNHO 2011

2011-06-03T15:06:00.003-03:00

Olá querido (a) catequista.
Tudo bem? A Paz de Jesus esteja com vocês!

Mais uma vez estamos aqui mandando para vocês esta carta mensal, que é um material para ser estudado e colocado em pratica em nosso ministério. Neste mês vamos falar sobre o 4º capitulo do Diretório Nacional da Catequese. Mas lembre-se, esta carta é um pequeno resumo do capítulo, seria bom que você tivesse o documento em mãos e o estudasse na íntegra.

Neste capítulo o documento nos fala que é preciso saber que mensagem difere de doutrina. A mensagem é aquilo que nos deixa algo, alguma marca e exige reflexão. É de responsabilidade da catequese a transmissão da mensagem da Igreja e essa mensagem obedece seis critérios de apresentação:

*Centralidade da pessoa de Jesus Cristo;

*Valorização da dignidade humana;

*O anuncio da Boa Nova do Reino de Deus;

*O caráter eclesial da mensagem,

*A exigência da inculturação;

*A existência da hierarquia de verdades, ou seja, a mensagem cristã é orgânica.

A Palavra de Deus é a principal fonte da catequese: A Sagrada Escritura é o principal livro da catequese, os demais textos e livros lhe servem apenas de complementação. No Brasil entre o povo mais simples tem crescido a leitura da Bíblia. Esta leitura que nos já aprendemos que pode ser feita de três maneiras:

* Leitura orante – lê-se um trecho varias vezes, intercalando com silêncios interiores, meditação e

Contemplação;

* Leitura libertadora – é a leitura contextualizada no cotidiano, mas cuidado para não levar a uma

Leitura redutiva da Bíblia;

* Leitura fundamentalista – é a interpretação literal da Bíblia, não é o que a Igreja quer, pois desvia

Membros da comunidade, a formação bíblica deve ser cuidadosa.

Outro lugar fonte da catequese é a liturgia: “A liturgia é fonte inesgotável de catequese, não só pela riqueza de seu conteúdo, mas pela natureza de síntese e cume da vida cristã.” (SC 10; CR 89). É tarefa fundamental da catequese, iniciar eficazmente aos catecúmenos e catequizandos nos sinais litúrgicos e através deles introduzi-los no mistério pascal.

O eixo central da catequese é Cristo trinitário e a elevação da vocação cristã das pessoas orientando-as na direção de Deus e da comunidade.

No geral o catecismo expõe os conteúdos da fé de maneira sistemática e doutrinal. O catecismo da Igreja Católica vem favorecer o anuncio do Evangelho embasado na Tradição e nas Sagradas Escrituras. A mensagem evangélica deve ser proposta de maneira gradual, como proposto na Bíblia, o que leva a necessidade de catequese permanente.

A mensagem cristã obedece a uma hierarquia de verdades e normas que podem ser resumidas em:

· Crer em Deus uno e trino, Pai, Filho e Espírito Santo, em seu mistério de Salvação;

· Celebrar o mistério pascal nos sacramentos, que tem Batismo e Eucaristia como centro;

· Viver o grande mandamento do amor a Deus e ao próximo, buscando a santidade;

· Rezar para que o Reino de Deus se realize.

Em síntese: a Bíblia, liturgia, catecismo e outras formulações da fé, vivenciadas em intima correlação e em integração na comunidade, orientam nossa vida de modo que sejam comprometidas com a causa do Reino. São as Igrejas locais, em comunhão fraterna entre si e com Sé Apostólica, que melhor articularão este projeto catequético.

Aproveite bem este material de estudo, um grande abraço,

Margareth Lacerda Vaz

CARTA AOS CATEQUISTAS - MAIO 2011

2011-06-03T15:00:00.004-03:00

Amigo (a) Catequista

É com muita alegria que venho até você através desta cumprimentá-lo (a). A Paz esteja com você. Dando continuidade a mais um capitulo do Diretório Nacional de Catequese vamos refletir sobre o que nos propõe o terceiro capítulo.

O terceiro capítulo nos traz o tema: Catequese contextualizada: História e Realidade.

O DNC orienta que a catequese deve partir da história e realidade do povo, tendo como pano de fundo a história como lugar teológico. Olhando o contexto social, econômico, político, cultural e religioso de cada um marcado atualmente pela globalização neoliberal de mercado e pelo pluralismo. E como Discípulos e Missionários de Jesus somos chamados ao seu mandato missionário de sermos sal e luz na vida da Igreja evangelizando famílias e catequizandos.

O DNC nos propõe conhecermos a realidade e a história de cada um pois cada um em sua subjetividade é um ser humano e histórico que em sua realidade social e cultural necessita da presença evangelizadora da Igreja. É por isso que o DNC nos aponta a catequese familiar de certo modo insubstituível, antes de tudo pelo ambiente positivo e acolhedor. Mesmo que a família viva hoje uma profunda crise devido as constantes transformações trazidas pela modernidade, a catequese precisa acreditar na família como ambiente possível para o desenvolvimento da fé.

É preciso que tenhamos a família como parceira empenhando em práticas que venham ajudar a superar o preconceito e a discriminação colaborando para a promoção da solidariedade humana. Para que essa promoção seja realidade o DNC nos aponta uma dinâmica da inculturação para adaptar a realidade dos vários grupos.

O capítulo III nos abre o olhar para um contexto histórico da catequese do passado que vem numa crescente caminhada, ampliando bastante com vários marcos que à orienta como: CELAM -1955 – Conferência em Medellin, Puebla, Santos Domingos e Catequese Renovada.

O segundo olhar é para o presente e a realidade que estamos vivendo é a partir dos acontecimentos e conscientização humana que Deus continua seu manifesto e você catequista profeticamente atento as necessidades cabe interpretar esses sinais e promover a sua santificação e a de seus catequizandos sob a luz do ressuscitado. Você sabiamente irá conduzindo a todos para um encontro verdadeiro com Jesus. Esse encontro só é possível se você catequista assumir os mesmos sentimentos de Jesus Cristo: humildade, hospitalidade, partilha, acolhida e convivência fraterna. O DNC nos diz: A base, o centro e ápice da catequese é sempre a proclamação de que em Jesus Cristo, filho de Deus feito homem, morto e ressuscitado, está a nossa salvação.

Que você e seu catequizando tenha esse encontro pessoal com Cristo.

Pela Coord. Diocesana de Catequese, Vanilda

CARTA AOS CATEQUISTAS - ABRIL 2011

2011-06-03T14:45:00.003-03:00

Querido (a) Catequista,

Espero que você possa estar vivendo a imensa alegria de ser o chamado e escolhido de Deus, pois sem duvida nenhuma foi ele que lhe chamou e te escolheu para esse grandioso ministério. Quando nos dedicamos a nossa formação estamos valorizando ainda mais esse chamado do Pai. Que nos chama, nos ama e nos capacita.

Neste ano, em que nos propusemos aprofundar um pouco mais sobre o Diretório Nacional de Catequese, vamos juntos mergulharmos no grande amor do Pai através deste precioso documento da nossa Igreja aqui no Brasil.

No mês anterior a reflexão girou em torno das grandes mudanças ocorridas após o Concílio Vaticano II. O DNC destaca no seu primeiro capítulo as características da Catequese Renovada bem como os desafios que ainda precisamos percorrer.

Agora vamos dedicar ao estudo do segundo capítulo do DNC. O título deste capítulo é “A catequese na missão evangelizadora da Igreja”. Podemos afirmar que a catequese não é tarefa isolada, é parte da missão da Igreja. Ninguém é catequista sozinho. O primeiro ponto ressaltado no documento é quanto à fé e o sentido da vida.

A catequese não quer apenas dar respostas às perguntas inerentes do ser humano. Muito mais que isso a catequese pretende ouvir as perguntas que as pessoas fazem. Saber ouvir e levar a sério as inquietações dos catequizandos de todas as idades é um excelente caminho para apresentar a mensagem cristã.

O segundo ponto abordado pelo Diretório é quanto a Palavra de Deus revelada na Bíblia e na História. Deus falou nas Escrituras, mas continua nos falando pelos acontecimentos, através dos documentos da Igreja, pela Tradição e principalmente na Liturgia. Diante disso o catequista está a serviço da Igreja, em nome dela. O catequista não prega a si mesmo.

De acordo com o Diretório a catequese deveria ser educação da fé para quem já recebeu o primeiro anúncio (que chamamos de evangelização) e por algum motivo tem o desejo de seguir Jesus. Bem, no nosso caso, onde acolhemos as crianças cada vez mais cedo e em muitas vezes esse anuncio não ocorreu, temos que cuidar disso primeiro, para depois aprofundar a adesão de fé num processo de iniciação à vida da Igreja. A catequese introduz a pessoa na vida da comunidade eclesial, não é só a transmissão de doutrinas que precisam ser conhecidas.

O terceiro ponto destacado é justamente relacionado ao anúncio e evangelização. Onde o Diretório aponta vários aspectos que precisam ser contemplados na catequese: “descoberta de cada um como pessoas; experiência pessoal de Deus; adesão a Jesus Cristo; vida orientada pelo Espírito; participação na comunidade; educação para a celebração e oração; crescimento no serviço fraterno, na transformação social de acordo com os valores do Reino; compreensão da doutrina; diálogo ecumênico e inter religioso; cuidado com o planeta, atitude ecológica”. Vale lembrar que: a catequese não prepara só para os sacramentos; o sacramento é conseqüência, ele precisa ser fruto natural de um compromisso assumido gradativamente.

Queridos catequistas esta é apenas uma pequena visão deste segundo capítulo do DNC, sugiro que o grupo de catequistas possa aprofundar ainda mais esse documento tão rico. O estudo em grupo enriquece e faz crescer, podemos usar dinâmicas, reflexões, debates e tudo o que a nossa criatividade permitir para aprofundar o assunto. Desejo a todos um bom estudo e uma boa reflexão somente assim conseguiremos fazer o melhor pela catequese.

Um abraço cordial,

Shirley Cardoso

Festa de Corpus Christi

2011-06-01T17:44:00.008-03:00

O sentido teológico da FESTA DE CORPUS CHRISTI nos foi dado por Jesus: "Fazei isso em memória de mim", como ordem aos apóstolos na Última Ceia.

Assim, o gesto de comer o pão e beber o cálice de vinho é participação na vida de Jesus Cristo, pois o cálice de benção é comunhão com o sangue de Cristo, e o pão que partimos é a comunhão com o corpo de Cristo. Neste gesto, Jesus se refere à totalidade de sua pessoa, é como se dissesse: “Isto é meu corpo, eu mesmo, minha pessoa, minha existência dada por vós”. Doravante, os discípulos farão a memória da libertação definitiva realizada por Jesus Cristo, em seu mistério Pascal.

Acolhendo a palavra de Deus

A força da missão da Igreja está na Eucaristia. O gesto da fração do pão é dom, é graça para a vida missionária, que é partilha e doação. A cada amém após a comunhão é um sim à confirmação de que a Eucaristia é fonte da vida e missão da Igreja.

Escutando a palavra de Deus

Salmo: 116(115), 16-19. Deixe que a palavra de Deus entre em seu coração!

Refletindo a Palavra de Deus

O salmista se encontra no Templo cercado de pessoas para oferecer um sacrifício em ação de graças por ter recebido a misericórdia de Javé. Sua ação é testemunho de agradecimento e reconhecimento da presença de Deus na vida do ser humano. Este gesto de ação de graças é esperado daqueles que participam da presença real de Cristo na Eucaristia.

Revendo a caminhada catequética

A Eucaristia é memória, é tornar presente o que o próprio Cristo fez para a salvação de todos.
Pensando nisso e na mensagem que o Salmo 116(115), 16-19 nos apresenta, reflita:
1) Em que medida realmente compreende-se o significado da Eucaristia?
2) Quais motivações levam você a participar da Eucaristia?

Rezando a Palavra de Deus

Celebrar a memória do Senhor é viver a caridade da mesma forma que o Cristo viveu e se entregou por amor ao mundo. Esta compreensão é reafirmada nas palavras de Santo agostinho “Recebam o corpo de Cristo, sejam o corpo de Cristo”.
Assim, confiantes vamos:
1) Assumir um compromisso inspirado no salmo 116(115), 16-19.
2) Escolher para recitar alguns versículos deste salmo. “Ouça” o que estes versículos dizem a você.
3) Conversar sob a forma de oração com Jesus sobre o que os versículos o inspiram a concretizar em sua vida.

“Eis o Mistério da fé!” Esta saudação reconhece o grande acontecimento que está em via de produzir-se: a conversão do pão e do vinho no corpo e sangue de Cristo pelo poder do Espírito Santo.

Ministério da Proclamação da Palavra

2011-04-14T08:16:00.001-03:00

1- A importância da Palavra de Deus na Liturgia

Não devemos nos esquecer que é Deus mesmo quem nos fala através dos textos da Sagrada Escritura, proclamados na Liturgia da Palavra de uma Celebração Litúrgica. Seja por meio de um Profeta do AT ou de um Apóstolo do NT ou de seu próprio Filho, Jesus Cristo, Palavra de Vida, no Evangelho.

2- O lugar próprio do Anúncio da Palavra na Liturgia

O lugar próprio para se colocar o Livro da Palavra (Lecionário ou Bíblia) e proclamar a Palavra de Deus é a Mesa da Palavra ou Ambão. Deve ser um lugar tão importante quanto a Mesa da Eucaristia ou Altar, pois, da mesma maneira que o Altar é a mesa onde é partilhado o Pão da Eucaristia, o Ambão é a mesa onde é partilhado o Pão da Palavra.

3- Leitores e Leitoras

Não há celebração litúrgica sem uma leitura da Palavra de Deus. Numa reunião mais informal (círculo bíblico, novena de natal, campanha da fraternidade em família...), qualquer participante que saiba ler e consiga fazer a leitura de forma compreensível poderá fazê-la. Mas, numa liturgia dominical ou festiva coordenada por uma equipe, as leituras são preparadas com antecedência. Portanto, quem vai fazer a leitura deverá sabê-lo com antecedência. Geralmente, há uma equipe de leitores e leitoras que se revezam, em rodízio. Para se poder exercer bem este serviço, é importante que seja oferecida a estes leitores uma formação bíblica, litúrgica, espiritual e prática.

4- Um verdadeiro ministério litúrgico

Os leitores e leitoras não são meros “ajudantes do padre”, mas exercem um ministério próprio, a partir do seu sacerdócio de batizados. Trabalham como verdadeiros representantes de Cristo, animados pelo seu Espírito. Não estão aí para aparecer, mas realizam nada mais do que um serviço comunitário, eclesial.

5- Fazer a leitura? Ou proclamar a Palavra?

Fazer a leitura significa apenas ir lá na frente, ler o que está escrito, para informação minha e da comunidade, ou, o que acontece na maioria das vezes, por pura formalidade (uma tragédia!).

Proclamar a Palavra é um gesto sacramental. Coloco-me a serviço de Jesus Cristo para que, através da minha leitura, da minha voz, da minha comunicação, Ele possa falar pessoalmente ao seu povo reunido. O documento do Concílio Vaticano II sobre a liturgia (Sacrosanctum Concilium) diz, no seu número 7: “Presente está pela Palavra, pois é Ele mesmo que fala quando se lêem as Sagradas Escrituras na Igreja”, ou seja, na comunidade reunida. Jesus Cristo fala à assembléia litúrgica, pela mediação do leitor ou da leitora, que podem ser chamados verdadeiros ministros da Palavra.

O anúncio da Palavra do Senhor não é uma simples leitura. Não devemos, portanto, indicar qualquer pessoa para “fazer leitura”, de improviso, na última hora. O Proclamador da Palavra deve: ter um mínimo de preparo para a leitura em público; pronunciar as palavras com clareza, sem pressa e corretamente; ter consciência de que a Palavra deve ser proclamada e não só lida; procurar exprimir não somente as idéias, mas também os sentimentos contidos no texto que está proclamando; saber usar corretamente o microfone; acreditar naquilo que está anunciando; e saber que o próprio Deus está querendo se comunicar com o seu povo através dele.

6- Uma doença a ser curada: o formalismo

Em nossas comunidades, a liturgia precisa ser curada urgentemente de uma doença muito séria: o formalismo, ou seja, fazer as coisas simplesmente por mera rotina. Precisamos descobrir a liturgia como um diálogo vivo e atual de Jesus com seu povo e de nós com Ele. Mas isso só se torna possível se levarmos a sério a presença atuante e dinâmica do Senhor e do seu Espírito em cada liturgia da Palavra que realizamos.

7- Como são escolhidas as leituras para a celebração?

A Igreja nos oferece um conjunto de leituras para as celebrações dominicais e semanais, contido nos lecionários, que possibilita à comunidade, ao longo de três anos, tomar contato com as partes mais importantes das Sagradas Escrituras, dentro da pedagogia e da espiritualidade própria dos tempos litúrgicos. Cada ano vem caracterizado pela proclamação de um dos evangelhos chamados sinóticos: Ano A, Mateus; Ano B, Marcos; Ano C, Lucas. O Evangelho segundo João ocupa as festas e tempos fortes do ano litúrgico (Advento, Natal, Quaresma, Páscoa) e ainda João 6 completa o evangelho segundo Marcos, no Ano B.

Para os domingos, é a partir dos evangelhos que são escolhidas as primeiras leituras. O salmo é uma resposta à primeira leitura e a aclamação ao evangelho geralmente é tirada do evangelho do dia. A segunda leitura é uma leitura semi-contínua das cartas do Novo Testamento, em seus trechos mais importantes, sem preocupação de ligação com as outras leituras.

Para os dias da semana, há uma lista de leituras bíblicas para dois anos: pares e ímpares. O evangelho é sempre o mesmo a cada ano; só mudam a primeira leitura e o salmo.

8- Como preparar uma leitura?

a) Preparação com a equipe de liturgia: confronto da Palavra com a realidade da comunidade.

b) Preparação pessoal: o leitor precisa entender e crer na Palavra que está proclamando. É preciso primeiro conhecer o texto em si (circunstâncias em que foi escrito, para quem se dirige), sua relação com o conjunto da revelação e do mistério de Cristo (fundamentalismo) e qual o sentido do texto para nós, hoje.

c) Conheça bem o texto: Faça a si mesmo as seguintes perguntas:

- Qual o contexto do texto na Bíblia? Onde e quando foi escrito? Para quem foi escrito? Com que objetivo?

- Quais são os personagens que aparecem

- Em que ambiente está se passando?

- Qual a mensagem ou idéia principal do texto?

- Qual o gênero literário? (Carta? Poesia? Oração? Lei? Narrativa? Parábola? Exortação? Profecia?)

- Há palavras difíceis no texto? Use o dicionário ou consulte alguém que possa ajudá-lo.

- Quais as várias partes da leitura? (Introdução, conclusão, o fio condutor, o ponto alto...)

d) Sintonize-se com o texto, coloque-se dentro dele. Pergunte-se: o que através desse texto Deus diz para mim? O que eu digo a Ele, após essa leitura? Que caminhos novos se abrem para mim em minha vida?

e) Treine a expressão do texto: grife a frase principal, marque as pausas; procure o tom de voz que mais combina com o gênero literário; dê ênfase às palavras mais importantes; cuide bem da respiração e da dicção, pronunciando bem cada palavra, cada sílaba; diga o texto algumas vezes em voz alta.

f) Faça da preparação da leitura, antes de tudo, uma meditação e uma oração, tendo Maria como modelo (cf. Lc 2, 19.51). “Coma” a Palavra, como Ezequiel (cf. Ez 3,1-11) e João (Jo 10,10s).

g) Que tal começar a preparar a leitura de sábado ou domingo no início da semana?

9- Como proclamar uma leitura?

Em primeiro lugar, não leia simplesmente, de maneira formal, mas proclame a Palavra. Empreste sua voz a Deus para que Ele comunique à comunidade a sua Palavra que liberta, dá vida, corrige e salva.

Preocupe-se não com o passado, mas com o presente e o futuro. Como esta leitura vai se realizar hoje, no contexto atual? Veja como Jesus proclamou a Palavra numa celebração em Nazaré, em Lc 4, 16-22.

Lembre-se de que é Deus quem fala. O leitor é um ministro, um instrumento, porta-voz do Senhor.

Para cada gênero literário, há um tom de voz e uma maneira diferente de se proclamar a Palavra.

Exprimir os sentimentos do autor e dos personagens apresentados.

No momento de proclamar a leitura, dirija-se à estante (ao ambão) com tranqüilidade. Esteja sóbria e decentemente vestido. Coloque-se em pé, com a cabeça erguida, as costas retas para poder respirar melhor. As mãos na estante com o Livro. Não cruze as pernas, não se apóie numa perna só nem fique com as mãos no bolso ou com os braços cruzados. Se houver microfone, confira se ele está ligado e mantenha-o na altura certa (logo abaixo do queixo). Olhe para a assembléia, “reúna”, “chame” o povo com o olhar. Jogue como que uma “ponte” até as últimas fileiras; estabeleça contato. Tudo isso em silêncio. Não olhe com cara feia, mas deixe que o seu rosto exprima um pouco dos sentimentos de Jesus para com seu povo.

Proclame a Palavra, de maneira calma e pausada, com dicção clara, e observando tudo o que foi dito acima. Não perca o contato com a assembléia. Vá acompanhando com o dedo indicador as palavras do texto.

Ao terminar, aguarde a resposta da assembléia e, com calma, deixe a estante e volte ao seu lugar.

REUNIÃO DA COMISSÃO DIOCESANA

2011-03-08T21:28:00.003-03:00

Queridos membros da Comissão Diocesana de Catequese, nossa primeira reunião do ano acontecerá no dia 26 de março, no Seminário Diocesano Nossa Senhora da Luz, em Luz, de 08h às 12h.

Esperamos todos com muita alegria e disposição....

Carinhoso abraço,

Pe. Almerindo

CARTA AOS CATEQUISTAS DO CURSO DE FORMAÇÃO

2011-03-08T21:24:00.002-03:00

“Quando nada acontece,

há um milagre que não estamos vendo.

Tudo, aliás, é a ponta de um mistério”.

(Guimarães Rosa)

Querido (a) amigo (a):

Tudo bem? Espero que esteja animado (a) e com muita Esperança para continuar a caminhada de formação na catequese. Ainda temos um longo caminho a percorrer. Para isso precisamos subir a montanha com Jesus e, com Ele, entrar na intimidade através da oração.

As nossas datas e locais mudaram. Nossos assessores tiveram problemas de agenda e pediram para fazer a mudança. Por isso, desde já, pedimos desculpas pelos transtornos. Em razão da mudança de data não conseguimos agendar o local onde havíamos planejado. Nossa diocese tem poucos locais que comportam, para pernoitar, o número de pessoas que temos no grupo.

Portanto, o encontro do mês de Maio, como não conseguimos o local que desejamos, então, realizaremos o mesmo em uma escola na cidade de Formiga. Segue abaixo as datas e locais.

IV - Módulo: 21 e 22 de Maio – Igreja e Maria

Endereço: Escola José Bernardes de Faria

Rua Iago Pimentel, 339 – Próximo a Paróquia Sagrado Coração de Jesus.

Chegando pela Rua Abílio Machado (rua principal de chegada), no segundo semáforo vire à direita (Rua Amazonas) e depois vire a primeira a esquerda e já chegou à rua da escola.

V - Módulo: 30 e 31 de Julho – Liturgia e Catequese

Endereço: ainda não fechamos o local. Deve ser em Paineiras na fazenda Vista Alegre. No encontro de Maio comunicaremos o local certo.

VI - Módulo: 29 e 30 de outubro – Pedagogia e Metodologia Catequética

A assessora que foi convidada ainda não deu a resposta de sua vinda. Estamos esperando. Mas de qualquer forma vamos tentar manter esta data. Também levaremos novidades para o encontro de maio.

Este encontro será o último e estar previsto para acontecer na casa de formação em Piumhi.

Para o encontro de maio pedimos que você leve roupa de cama e banho, inclusive travesseiro. Vamos dormir na própria escola. Também não se esqueça de seus pertences pessoais que tenha necessidade de usar, tais como remédios, etc.

O assessor do encontro de maio, com o tema Eclesiologia e Mariologia, será o Padre Wagner da Diocese de Paracatu MG. Ele que é membro da comissão regional de catequese estará no nos assessorando com muita alegria.

Qualquer duvida, seja do encontro ou de como chegar ao local você pode ligar para a Margareth no telefone (37) 9967-1635 que ela lhe passará todas as informações desejadas.

Estamos ansiosos para mais este momento de formação. Vamos juntos fazer um encontro maravilhoso na companhia de pessoas tão simpáticas como você.

Até lá! Um carinhoso e caloroso abraço,

Pe. Almerindo da Silveira Barbosa

Pela Coordenação Diocesana

CARTA AOS CATEQUISTAS - MARÇO

2011-03-08T21:21:00.000-03:00

Querido (a) amigo (a) Catequista,

Tudo bem? Espero que esteja animado (a) e com muita Esperança para anunciar a mensagem do Reino, através do processo catequético.

A partir deste mês nossas cartinhas terão como foco o Diretório Nacional de Catequese. Certamente você já teve acesso a ele e já estudou. Como ele é nosso guia, então quanto mais conhecermos melhor será nosso ministério.

A renovação catequética se deu à luz do Concílio Vaticano II (1965). Com ele a catequese tomou novos rumos. Nascia ali um novo modelo de catequese, onde fé e vida estão juntas. Nascia uma catequese encarnada, transformadora e libertadora.

Essa renovação, no Brasil, se deu de forma eficaz, em 1983 com o documento 26 CATEQUESE RENOVADA, onde a Bíblia tornou-se o livro principal da catequese e a comunidade como ambiente e conteúdo da educação da fé, fazendo assim a interação fé e vida.

Sabemos que, a respeito da Catequese Renovada, temos duas situações. Uma é o catequista que pratica a catequese renovada, mas não sabe definir em palavras o que é. O outro é aquele catequista que mesmo sabendo o que é, ainda permanece naquele processo doutrinal, fazendo uma catequese sem vida. Portanto, precisamos saber quais são as marcas da catequese renovada. Eis algumas.

· Quando é uma caminhada de fé e não simples ensino de doutrina, ou seja, sai de uma catequese simplesmente doutrinal para uma catequese mais vivencial.

· Quando é um processo permanente numa catequese de adultos e não só para crianças e adolescentes, ou tendo só em vista a preparação aos sacramentos. Ou seja, quando a catequese não é em vista somente dos sacramentos, mas é um processo, prolongando para a vida inteira.

· Quando a comunidade é catequizada e catequizadora, na certeza de que ela é a fonte e o lugar da educação da fé. Ou seja, a comunidade é o lugar e o conteúdo, próprios da catequese.

· Quando Jesus Cristo é o centro da catequese, como caminho ao Pai e aos irmãos pelo Espírito Santo. Ou seja, quando a catequese conduz ao centro que é Jesus e ao seu seguimento.

· Quando a Bíblia é a fonte da educação da fé. Ou seja, a Bíblia é o livro da fé e por isso mesmo é o texto principal no encontro catequético.

· Quando a catequese introduz na vida litúrgica, prepara para os sacramentos, dentro de uma caminhada contínua de comunidade. Ou seja, a catequese respira a vida e a fé da Igreja celebrada na liturgia.

· Quando prepara o catequizando para assumir seu papel na sociedade como verdadeiro cristão. Ou seja, ajuda o catequizando a assumir o seu sacerdócio batismal.

· Quando a catequese se incultura na vivência, nos costumes e nas festas do povo. Ou seja, leva em conta a vida do catequizando e do seu meio. Quando a fé e a vida vêm conectada uma a outra.

Esperamos que esse novo jeito de fazer catequese seja prática no seu ministério, de modo que a catequese responda aos desafios do mundo atual.

Um carinhoso e caloroso abraço,

Pe. Almerindo da Silveira Barbosa

Pela Coordenação Diocesana

CARTA AOS CATEQUISTAS - FEVEREIRO

2011-03-08T21:19:00.000-03:00

Querida (o) Catequista,

A Campanha da Fraternidade 2011 com o tema “Fraternidade e a vida no Planeta, e o lema “A criação geme em dores de parto”, demonstra a visão e o comprometimento da Igreja Católica com a caminhada do seu povo ao selecionar a principal angústia da sociedade moderna, a questão ambiental.

O apóstolo Paulo, em sua catequese cristã, dá o fundamento bíblico do lema: "Pois sabemos que a criação inteira geme e sofre as dores de parto até o presente” (Rm8, 22). Geme, pelas conseqüências da condição humana, marcada pelo pecado e aponta o caminho pela graça de Cristo que interveio inserindo na experiência humana o Espírito Santo e sua força restauradora.

Falar das dores de parto nos conduz a repensar nosso modelo econômico de “desenvolvimento” altamente concentrador de renda e insustentável. No vocabulário Grego, a palavra economia, significa “administração de uma casa ou família: “oikos” que significa “casa”, e “nomos” o governo da casa. A Campanha da Fraternidade nos convida a analisar as diversas casas: a casa do nosso corpo, a casa da nossa família, a casa do nosso município, do estado, da nação, do nosso planeta e do universo. São as várias casas que precisam de ordem, respeito e, sobretudo, a vivência do Evangelho.

Os gemidos de dores são vistos muitas das vezes, nos deslizamentos de terras e inundações provocados pelas ocupações indevidas dos espaços naturais para construção de moradias, edificação de fábricas, explorações de agricultura e pecuária... Gemidos pelo fogo arrasador de áreas que nunca deveriam ter sido queimadas, de madeiras cortadas onde elas são muito mais úteis permanecendo lá, pelo uso desordenado de veneno, pela ganância capitalista que considera apenas o hoje como mais valia e ignora as necessidades coletivas.

Mais do que reunir para avaliar as conseqüências tão evidentes da nossa falta de ver, julgar e agir, é preciso aproveitar esses espaços de promoção da consciência de classe para propor ações que possam favorecer um parto normal onde mãe e filhos possam interagir com respeito. É bom conduzir a campanha com foco nas palavras de Jesus: “coragem, eu venci o mundo”. Essa certeza é que deve motivar todos os cristãos para que possam fortalecer o que tem de bom e que a cada dia tenhamos boas ações na construção de nossas vidas de maneira sustentável.

Devemos buscar a conversão nossa e de nossos semelhantes para que juntos possamos interferir e mudar os maus costumes, provocar mudanças nas políticas municipais, estaduais, nacionais e globais, conforme as várias casas que precisam de participação, ação, disciplina e, sobretudo a luz de Deus pai criador que nos propicia a defesa da vida em todas as suas dimensões.

O tema e o lema da Campanha da Fraternidade foram definidos há mais de um ano. Isso demonstra a grande visão da igreja dos pontos fracos dos seres humanos e que precisam da graça transformadora de Cristo Jesus. Portanto, vamos divulgar ao máximo os conteúdos da campanha na catequese, em todos os grupos da comunidade, setor de ensino, setor político, empresas, enfim, em todas as instâncias da sociedade. É preciso entender mais e ser mais fraterno, despertar e nutrir o espírito de vida em sociedade na busca do bem comum. A fraternidade é construída a partir de nossa casa, do gerenciamento cristão das várias casas.

Finalizando, estamos vendo e sentindo os gemidos de dores. Esses fatos devem nos motivar iniciarmos um período de uma gestação saudável com ações que ajudem a preservar o meio ambiente para resgatar o planeta que nos foi dado por Deus. Precisamos de gestos concretos. Precisamos de atitudes como as de São Francisco de Assis que fez em defesa de todas as criaturas que fazem parte da vida planetária.

A Igreja do povo de Deus vive a Campanha da Fraternidade 2011 em um momento que coincide com grandes gemidos de dores... Esse itinerário evangelizador tem o foco na conversão pessoal e comunitária, em preparação à Páscoa de um cristo ressuscitado.

Desejamos que a Campanha da Fraternidade deste ano seja estudada e vivenciada em sua comunidade, em seu grupo de catequese. Lembramos que tem material para a catequese. Se sua comunidade ainda não adquiriu é só pedir ao seu pároco que ele providencia.

Carinhoso e fraterno abraço,

CARTA AOS CATEQUISTAS - JANEIRO

2011-03-08T21:17:00.000-03:00

Querida (o) catequista,

Iniciamos mais uma etapa da nossa vida e também da nossa missão evangelizadora com o novo ano de 2011. É bom a gente partilhar as nossas alegrias e esperanças; é bom nos comunicar e falar do nosso trabalho na catequese.

Nesta carta, gostaria de falar com você sobre a leitura orante da Bíblia. Talvez você já tenha ouvido falar e talvez você até já tenha essa prática de oração. Porém, gostaria de dizer o que é e passar os passos da mesma para que assim tenhamos, cada vez mais, condições de nutrir nossa vida com a Palavra de Deus.

A leitura orante da Palavra de Deus é um fecundo exercício na vida dos discípulos de Jesus Cristo, sendo alimento consistente para a nossa fé. É um dos métodos mais antigos de leitura e meditação da Palavra de Deus. É também chamado de Lectio Divina.

A leitura e a meditação da Palavra de Deus são, portanto, um meio, um instrumento para aprofundar o que Deus quer da minha vida; é um exercício que me ajuda, aos poucos, a interiorizar as mesmas atitudes e comportamentos que foram do próprio Jesus, que obedeceu ao Pai até o último momento da sua existência.

É importante que, antes de começar a fazer a leitura orante, faz-se necessário um silêncio interior. Daí a importância de estar em um lugar sossegado que facilite a oração e que me faz, com mais facilidade, encontrar-me com o Senhor.

Também é importante que logo no inicio da oração se faça um momento penitencial, pedindo perdão a Deus pelas faltas, pois a pureza do coração e a humildade são características fundamentais para entrar na leitura do texto bíblico.

A leitura orante tem quatro passos e cada um deles, na medida em que vai exercitando, vai-se aprofundando na intimidade com o Senhor.

PRIMEIRO PASSO: A leitura do texto. O que o texto diz em si. Faça a leitura atenta, calma e perseverante do texto. Isso é diferente de devorar as palavras. Vá ao texto com um olhar de quem lê pela primeira vez, mesmo que já seja conhecido. Entre em relação com o texto e, por meio dele, com o autor. Faça um momento de silêncio, lembrando o que você leu; repita a leitura quantas vezes você quiser; preste atenção aos personagens do texto e sublinhe palavras ou frases que mais chamaram sua atenção.

SEGUNDO PASSO: A meditação. O que o texto diz para mim, ou o que Deus fala para mim por meio do texto. Este é o momento para repetir, mastigar, entrar em dialogo com o texto que o sentido dele se atualize e penetre em minha vida. Através da meditação a palavra é guardada no coração. Foi assim que fez Maria, “guardava e meditava em seu coração” (cf Lc 2,19). Assim, você descobrirá que a “Palavra está ao teu alcance, perto de ti, em tua boca e em teu coração” (cf. Dt 30,14).

TERCEIRO PASSO: A oração. O que o texto me faz dizer a Deus. Leia de novo o texto; assuma um compromisso. A força que brota da Palavra de Deus faz o nosso coração elevar a Ele uma resposta de amor. Então este é o momento de formular preces de agradecimento, de louvor, de súplicas, de perdão e de intercessão. Até agora Deus falou com você. Agora é a hora de você responder a Ele.

QUARTO PASSO: A contemplação. Olhar a vida com os olhos de Deus. Este é o último passo. Ponto de chegada e novo começo. Contemplar é saborear. É começar a ver a vida e o mundo com os olhos de Deus. Então sempre cabem três perguntas; qual meu novo olhar depois de ter feito a leitura orante? Como tudo isto pode me ajudar a viver melhor o meu compromisso de vida? Que desafios descobri para me aperfeiçoar como discípulo de Jesus Cristo?

Espero que esta cartinha possa lhe ajudar a mergulhar, com mais profundeza, na Palavra de Deus e com isso, seu ministério catequético fortaleça cada vez mais.

Bom trabalho na catequese e feliz 2011 para você e toda sua comunidade.

Pe. Almerindo da Silveira Barbosa

Coordenação diocesana de Catequese

ENCONTRO COM COORDENAÇÕES PAROQUIAIS!

2010-10-27T20:10:00.004-02:00

Olá queridos coordenadores Paroquiais de Catequese. Que bom falar com vocês! Queremos lembrar que o nosso encontro com a coordenações paroquiais está chegando. Será dia 21 de Novembro no Salão Diocesano em Luz de 8h às 17h. Teremos o dia todo de muita conversa e convivência.

Lembramos que cada paróquia deve enviar no máximo 3 pessoas da coordenação paroquial. Isso porque tem coordenações com mais membros e o local onde vai ser realizado o encontro não suporte mais de 80 pessoas. Contamos com a compreensão e participação.

Lembramos ainda que para a alimentação teremos uma taxa de 10,00 por pessoa e o pagamento deve ser feito na chegada junto com a inscrição.

Carinhosamente,

Coordenação Diocesana

Por que amo Santa Teresinha.

2010-10-07T11:47:00.002-03:00

“Minha vocação é o amor. Que Jesus me dê um amor sem limites. A ciência do amor! Não quero senão esta ciência, porque eu não tenho nenhum outro desejo, senão este: amar Jesus até a loucura”!

Pediram-me para relatar como me tornei devoto de Santa Teresinha do Menino Jesus e da Sagrada Face. De início, achamos fácil dizer o porquê da escolha de um santo para a nossa devoção. Se tivermos a consciência do que é ser devoto, veremos que não é nada fácil relatar e muito menos querer viver.

Ser devoto de um santo é ter o desejo de querer ser e viver como ele viveu. Quero, neste singelo texto, relatar como me tornei devoto de Santa Teresinha, a doutora da Ciência do amor.

Na verdade, minha primeira devoção foi a Santa Rita de Cássia. Um dia, contudo, ouvi um amigo relatar a história da vida de Santa Teresinha. Ele me disse que ela é a Santa do amor. Pensei em conhecê-la melhor. Indicaram-me o livro “História de uma Alma”. Comecei a ler e a cada capítulo que lia, queria com mais intensidade continuar o próximo. Ao chegar ao final do livro não tive dúvidas, decidi que seria ela a minha intercessora junto a Deus. O seu jeito carinhoso e meigo de se expressar muito me cativou, levando-me a querer adentrar ainda mais em seus escritos.

Acabei aprofundando na doutrina de Santa Teresinha e cada vez em que lia algo sobre ela, a paixão aumentava. Quando entendi o seu caminho espiritual, que é o caminho da infância espiritual, isto é, não perder a ocasião diária de fazer o bem, aproveitando as ações mais simples e insignificantes, realizando-as por e com amor, esta paixão tornou-se amor no seu sentido mais profundo.

Um segundo motivo de fazer com que a paixão por Santa Teresinha tornasse amor é que, sendo devoto dela, não se corre o risco de se direcionar a vida somente pelo seu carisma e esquecer Jesus, fonte e centro de nossa fé. Ela, em todos os seus escritos, nos faz chegar a Jesus, pois Ele é seu único amor, seu “noivo” amado. Ele é o centro de sua vida.

Assim, de forma pueril, sem fazer uso da razão (porque quis ser devoto somente por ouvir que era a Santa do amor), acabei tornando-me devoto de Santa Teresinha. Alegro-me de ter tornado seu devoto infantilmente, talvez até por providência. Ela quis passar toda sua vida aqui na Terra, sendo como uma criancinha que se deixar conduzir pelo pai. E foi o que a mestra das almas fez: deixou-se conduzir por Jesus, fazendo da sua vida uma entrega total, amando as pessoas que com ela caminhavam, fazendo-as amar a Cristo cada vez mais.

Que possamos, com Santa Teresinha, aprender a viver a simplicidade da vida e da fé, percebendo que as grandes ações aos olhos de Deus, são nossos pequenos gestos realizados com amor. E, assim como ela, possamos rezar: “Senhor, dignai-vos aumentar em mim vosso amor. Completai vós o que falta ao meu amor. Enchei minhas mãos vazias. Dai-me o vosso coração”.

Pe. Almerindo da Silveira Barbosa

"No Coração da Igreja, minha mãe, serei o amor"!

2010-10-07T11:40:00.003-03:00

Santa Teresinha, buscando encontrar o lugar dela na Igreja, encontrou na primeira carta de São Paulo aos Coríntios, esta passagem onde o apóstolo diz que “nem todos podem ser ao mesmo tempo apóstolos, profetas e doutores, porque a Igreja é composta de diferentes membros e que, portanto, os olhos não fazem o serviço das mãos”. E, continuando a leitura, encontrou este conselho: “Aspirai aos dons mais altos. Aliás, passo a indicar-vos um caminho que ultrapassa a todos” (1 Cor 12,31).

São Paulo Explica então que com todos os dons, ainda os mais perfeitos, nada são sem o amor (caridade). Assim, esta revelação surpreendeu a ela e colocou paz em seu espírito, e com mais tranqüilidade buscava, a partir desta mensagem, encontrar o seu lugar na Igreja, porque examinando os membros descritos por São Paulo, não tinha encontrado no corpo místico um lugar para si. Foi então a caridade (amor), que deu a ela a chave para sua vocação. Isto, porque, se o corpo da Igreja era composto de membros diferentes, não lhe podia faltar o mais nobre e o mais necessário dos órgãos: o coração.

Ora, a Igreja, tinha também um coração e este, naturalmente, se abrasava em Amor. E também, não podemos nos esquecer que o Amor é responsável pelas ações dos outros membros e inclusive, regula a intensidade de suas atuações. Se ele se extinguir, ninguém anuncia o Evangelho e nem os mártires teriam derramado o seu sangue. Desse modo, Santa Teresinha ficou finalmente entendida que o Amor era o cofre onde se encerram todas as vocações, que o Amor era tudo, onde abrangia todos os tempos e todos os lugares, porque era e é eterno!

Assim, com estas meditações, Santa Teresinha descobre enfim, a sua vocação; descobre o seu lugar na Igreja onde ela mesma afirma: “No coração da Igreja, minha mãe, serei o amor”. E com ela, todos nós somos convidados a sermos uma gota de sangue no coração da Igreja, fazendo nossa parte para que cada dia, este coração possa pulsar com mais dinamismo.

A santa do amor morreu no dia 30 de setembro, mas por, nesta data, a Igreja celebrar a memória de são Jerônimo, tradutor da Bíblia, sua memória é celebrada em primeiro de outubro, mês missionário e por ser ela também a padroeira das missões.

Que Santa Teresinha nos ensine cada vez mais a amar Jesus Eucarístico, fazendo-nos salvar muitas almas para Ele.

Pe. Almerindo Silveira Barbosa

OBRIGADO, SENHOR, PELO DOM DA VOCAÇÃO!

2010-08-03T00:27:00.003-03:00

Agosto é o mês vocacional, durante o qual somos convidados a rezar por todas as vocações e a comemorar as vocações específicas do padre, do casal, do(a) religioso(a) e do(a) catequista.

No primeiro domingo comemoramos o Dia do Padre. Com o coração em festa, quero parabenizar os padres diocesanos e os religiosos padres que atuam em nossa Diocese, pela sua vocação sacerdotal e pelos valiosos serviços prestados à Igreja de Luz. Que Deus nos conceda fidelidade e perseverança no ministério, na alegria de servirmos sem temor, em santidade e justiça, todos os dias da vida!

No segundo domingo comemoramos o Dia dos Pais. Com gratidão, quero parabenizar todos os casais, que se uniram pelos sagrados laços do matrimônio cristão, pela sua vocação matrimonial. Que Deus lhes conceda a fiel perseverança no amor mútuo, unidos aos seus filhos, por toda a vida!

No terceiro domingo (Solenidade da Assunção de Nossa Senhora) comemoramos todos os fiéis que abraçaram a vocação religiosa. Agradecido, quero parabenizar as religiosas e os religiosos que atuam em nossa Diocese e que fazem de sua vida uma constante doação em favor dos mais carentes. Que Deus abençoe sua missão, na vivência, pessoal e comunitária, dos votos evangélicos de pobreza, obediência e castidade!

No quarto domingo comemoramos o Dia do(a) Catequista. Com reconhecimento e gratidão, quero parabenizar todas as pessoas que, assumindo a sua vocação laical, exercem o nobre ministério da catequese. Que Deus lhes conceda a graça de perseverarem firmes na missão de educar na fé crianças, jovens e adultos, e motivá-los a viver os valores evangélicos na comunidade e na sociedade!

Parabéns a todos(as)! Que Deus os(as) abençoe!
Dom Félix

Curso de Formação 2º módulo Com o Pe. Marcus

2010-08-01T21:39:00.007-03:00

Slides do Curso de Formação - 2º módulo - com o Pe. Marcus realizado esse passado fim de semana em Bom Despacho.

Link

FESTA DA SANTÍSSIMA TRINDADE

2010-05-28T22:03:00.000-03:00

Somos família do Pai-Filho-Espírito Santo
Jo 16, 12-15

Mensagem Central
O Pai, o Filho Jesus e o Espírito Santo formam a SANTÍSSIMA TRINDADE. É a família de Deus, isto é, três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Esta é a família que vive o amor de modo mais perfeito.

O Pai enviou ao mundo seu Filho Jesus para ensinar o jeito de viver o amor. Tudo o que pertence ao Pai é também do Filho, e o que é do Pai e do Filho é também do Espírito Santo.

E quando Jesus veio, comunicou tudo o que ouviu do Pai. Com seus gestos e palavras, Jesus revelou a todas as pessoas o segredo da FAMÍLIA DA SANTÍSSIMA TRUNDADE: VIVER O AMOR. Este é o Projeto de Deus.

O Espírito Santo é o Espírito de Jesus que anima a comunidade e conduz os cristãos no caminho da verdade completa.

Entendendo o texto
Com quem Jesus estava falando? Por que Jesus não falou tudo para os discípulos? Sobre quem estava falando?

A Bíblia na vida
Quem forma a família da Santíssima Trindade? Como Eles vivem o amor? O Pai enviou seu Filho ao mundo para fazer o quê?

Do Livro, Catequese em Mutirão, editora Paulus!

1º Módulo do Curso de formadores

2010-05-19T14:06:00.000-03:00

Clique aqui e faça download do material do curso!

CARTA AOS CATEQUISTAS - MAIO 2010

2010-05-17T17:07:00.000-03:00

Estimado (a) Catequista que alegria poder comunicar com você mais uma vez através desta cartinha que carinhosamente todo mês dirigimos a você para mantermos viva a chama do amor que nos aquece. Nela queremos falar com você sobre a história da catequese.

Vamos fazer um breve retrospecto da atividade catequética da Igreja em suas diversas fases. Não se trata de uma visão detalhada e completa da historia da catequese, mas de um olhar panorâmico, para entendermos como a catequese evoluiu e precisa continuar evoluindo. É de grande importância conhecer o passado para transformarmos o presente e visualizarmos perspectivas futuras. A história da catequese se divide em:

Catequese de Jesus: A Igreja tem suas raízes na pessoa e na missão de Jesus Cristo. Ele é o primeiro evangelizador e catequista. Com seus gestos e palavras, sinais e mensagem, anunciou a Boa Nova do Reino de Deus a todos: acolheu os pecadores e manifestou o perdão de Deus e colocou-se ao lado dos excluídos e, num gesto supremo, ofereceu sua vida por todos.

Catequese Apostólica: Com a morte de Jesus, os discípulos ficaram amedrontados com receio do que poderia vir. Mas, após a ressurreição, Jesus mandou seu Espírito Santo, que encheu todos eles de alegria e coragem. Então eles tomaram coragem e começaram a pregar com muito dinamismo.

Catequese Primitiva (+ ou – 0 a 476 d.C): Depois que os apóstolos morreram, a vitalidade da Igreja não diminuiu. Guiada pelo Espírito Santo e contando com gente dedicada, a Igreja seguiu em frente em sua missão, aperfeiçoando sua catequese. Nesse período, o Catecumenato era o grande “modelo de catequese”. Uma organização sólida, feita de convivência, leitura da Bíblia, reflexão, oração, celebração e instrução.

Catequese na Idade Média (476 a 1453 d.C): Apesar das perseguições e das mortes, o número dos cristãos iam aumentando cada vez mais em todo o Império Romano. Pelo ano de 313, o Imperador Constantino achou melhor acabar com as perseguições e ele mesmo passou a ser cristão, tornou-se amigo do papa e concedeu plena liberdade de culto e até mandou construir templos. O cristianismo torna-se assim uma religião autorizada e difundida pelo Estado, sendo favorecida por ele. Isso fez com que aumentasse o número das conversões.

Catequese na Idade Moderna (1453 a 1789): No fim da Idade Media a sociedade mudou, os grandes impérios foram se dividindo, surgindo com isso varias nações, cada qual com sua própria língua. Ao ir à Igreja, o povo já não entendia mais o latim. Enquanto o padre celebrava a Missa, cada qual fazia suas próprias devoções. Chegou ao ponto em que, no meio do povo as superstições se misturavam às devoções. Estava ficando difícil entender qual era mesmo a fé da Igreja.

Nesse período o grande acontecimento religioso foi a Reforma Protestante. Iniciada por Lutero e seguida por outros lideres religiosos e políticos. Em contrapartida, a Igreja, que daqui em diante vai ser conhecida como “católica”, em contrapartida as demais evangélicas, convocou o Concilio de Trento, entre os anos de 1545 e 1563. O Concilio concluiu que era necessário fornecer ao povo mais instrução religiosa, para tornar clara a fé católica, diante dos questionamentos doutrinários propostos pelas Igrejas Evangélicas que se disseminavam.

Catequese na Idade Contemporânea (1789 até hoje): A grande característica da Igreja neste tempo é o embate que se trava entre correntes católicas que lutam pela renovação e modernização da Igreja, contra a corrente que prefere falar de restauração da cristandade.
Os que pregam a modernização defendem a idéia de que a Igreja precisa fazer as pazes com o mundo moderno, acompanhando seus avanços, seus méritos, evangelizando de um modo novo.

Os que pregam a restauração se opõem a tudo que é defendido pela modernidade. A questão vai ganhar nova formulação somente com o vaticano II, que promove uma renovação ampla e profunda na Igreja, revendo até mesmo sua consciência missionária diante do mundo.

Podemos dizer que o CV-II faz as pazes com o mundo moderno e se prepara para catequizar o mundo contemporâneo. Especialmente no Brasil, os novos ares do CV-II vão culminar com a renovação da catequese, trazida à luz pelo doc. Catequese Renovada de 1983.

O Documento Catequese Renovada ajudou a mudar a fisionomia da catequese, tornou-se “carteira de identidade” dos catequistas. Apesar de ainda haver muito desconhecimento em relação a ele e até resistências, o documento foi um marco na história da Catequese do Brasil. Junto com este documento, temos, a partir de 2005, o Diretório Nacional de Catequese que é ou deveria ser o guia de todo (a) catequista.

Olhando a história, entendemos que a Igreja está em constante mudança, sempre evoluindo e se adaptando aos tempos e aos costumes de cada época, com suas características próprias. A mensagem da catequese é sempre a mesma, em sua raiz que é o próprio Jesus Cristo e sua Boa Nova.

Mas essa mesma mensagem deve ser traduzida em cada época de acordo com as culturas e deve ser aplicada em cada situação histórica. Como os tempos mudam a maneira de transmitir a mensagem de Cristo também deve assumir o dinamismo da história. Assim, a história da catequese se divide em catequese de Jesus, apostólica, primitiva, da idade média, da idade moderna e da idade contemporânea.

Pe. Almerindo da Silveira Barbosa
Coordenação Diocesana

Dinâmica de apresentação de grupo

2010-05-17T17:00:00.000-03:00

É hora de ouvir e agir...

A cada um, distribuir o nome dos acessórios do carro do padre Almerindo...
Atenção! Escute a história... Cada vez que vai ouvir o nome de MERCEDES, cada participante deverá se levantar e bater palmas e dizer em voz alta: Nós. Toda vez que ouvir o nome de acessório da MERCEDES, você deverá falar bem alto o seu nome

O sonho do padre Almerindo

Numa certa manhã de domingo, o padre Almerindo, abriu a sua garagem com o controle remoto e qual não foi a sua surpresa: uma bela MERCEDES lá estava estacionada.

Padre Almerindo deslumbrou-se com o luxo daquela extraordinária MERCEDES. Abriu a porta maravilhado, tocou no volante e resolveu sentar-se nos bancos de couro. Aquela MERCEDES era realmente muito confortável.

Abriu o porta-luvas, ligou o pára-brisa, acendeu os faróis, apertou a buzina, levantou os tapetes para ver o assoalho do carro, pisou no freio, maravilhou-se com o câmbio automático, observou a baixa quilometragem, o fantástico relógio e ajustou o retrovisor. Saiu do carro e foi ver o porta-mala... deu um leve ponta pé nos pneus michelin... e ficou satisfeito de ver a tinta das janelas.

O tanque de gasolina estava cheio. Ligou o motor com uma chave prateada e os pés foram ao encontro do acelerador. O Padre Almerindo convidou todos os participantes a usar do cinto de segurança e, já, a MERCEDES estava rumo a Formiga para participar de um encontro de formação de Catequistas.

Era realmente uma MERCEDES! O ronco do motor emitia um som maravilhoso!De repente, encostou em um dos botões e um som estridente começou a ecoar. Era o alarme! Mas, em vez do Padre Almerindo ficar incomodada com o som, ela foi sentindo um sono profundo e aquele banco de couro da MERCEDES transformara-se, aos poucos, como num passe de mágica, na sua dura cama.

O alarme que tocava na MERCEDES também ia transformando-se... agora era o despertador... era hora do Padre Almerindo se levantar para rezar a missa da segunda feira. A MERCEDES, havia sumido...

Tudo não passava de um sonho virtual onde o Padre Almerindo se deliciava de ter tido uma MERCEDES na sua garagem... MAS FICOU O SEU SONHO REAL DE TER LEVADO TODOS VOCÊS NUM ENCONTRO DE FORMAÇÃO DE CATEQUISTAS EM FORMIGA.

Assessórios do Carro

PORTA-MALA
RELÓGIO
CHAVE PRATEADA
JANELAS
RETROVISOR
PNEU MICHELIN
BUZINA
VOLANTE
TAPETES
PORTA-LUVAS
CÂMBIO AUTOMATICO
PÁRA-BRISAS
FARÓIS
ASSOALHO
QUILOMETRAGEM
FREIOS
ALARME
ACELERADOR
MOTOR
BOTÕES
TANQUE DE GASOLINA
BANCOS DE COURO
RÁDIO
ANTENA
PORTA-MALA
RELÓGIO
CHAVE PRATEADA
JANELAS
RETROVISOR
PNEU MICHELIN
BUZINA
VOLANTE
TAPETES
PORTA-LUVAS
CÂMBIO AUTOMATICO
PÁRA-BRISAS
FARÓIS
ASSOALHO
QUILOMETRAGEM
FREIOS
ALARME
ACELERADOR
MOTOR
BOTÕES
TANQUE DE GASOLINA
BANCOS DE COURO
RÁDIO
ANTENA
PORTA-MALA
RELÓGIO
CHAVE PRATEADA
JANELAS
RETROVISOR
PNEU MICHELIN
BUZINA
VOLANTE
TAPETES
PORTA-LUVAS
CÂMBIO AUTOMATICO
PÁRA-BRISAS
FARÓIS
ASSOALHO
QUILOMETRAGEM
FREIOS

6º DOMINGO DA PÁSCOA

2010-05-05T15:48:00.000-03:00

A paz vem do Senhor
Jo 14,23-29

Mensagem Central
Os discípulos estavam perturbados com a morte e ausência de Jesus. Em nome de Jesus o Pai envia o Espírito Santo como advogado ou paráclito. O advogado é aquele que defende uma causa. O Espírito Santo como advogado da comunidade cristã é conselheiro que orienta, lembrando continuamente que Jesus está presente na vida dos cristãos.

Entendendo o texto
O que faz quem ama Jesus? Aquele que ama é morada de quem? Jesus fala em nome de quem?

A Bíblia na vida
Quem é o advogado que o Pai envia? Qual a missão do Espírito Santo como advogado do Pai?

Do Livro: Catequese em Mutirão, editora Paulus.

CARTA AOS CATEQUISTAS - MÊS DE ABRIL

2010-05-01T13:47:00.000-03:00

O que é catequese?

A catequese abarca a vida humana por idades e a vida cristã por níveis, desde a iniciação até a maturidade.
(Dom Carlos Aguiar Retes – Bispo de Texoco, México e secretário do CELAM).

A palavra catequese (katechesis) deriva do verbo grego katechein e significa literalmente ressoar ou fazer ressoar um som, especialmente o som ou eco da voz humana.

A catequese é, antes de tudo, um ministério eclesial a serviço da Palavra de Deus, que busca a iniciação e a maturidade da fé tanto das pessoas como das comunidades cristãs.

A catequese existe desde as origens da Igreja como uma das formas da pregação cristãs. Globalmente pode-se considerar aqui a catequese como educação da fé das crianças, dos jovens e dos adultos, que compreende especialmente um ensino de doutrina cristã dada geralmente de modo orgânico e sistemático, com vista a iniciá-los na plenitude da vida cristã. (CT 18)

A catequese é um processo de educação comunitária, permanente, progressiva, ordenada e sistemática da fé, sua finalidade é o amadurecimento da fé, num compromisso pessoal e comunitário de libertação integral, que deve acontecer aqui e culminar na vida eterna feliz. (CR 318)

A catequese é, ao mesmo tempo, ação eclesial, ministério profético, etapa do processo evangelizador e forma privilegiada de educar na fé. Estes são os elementos essenciais que nos ajudam a esclarecer sua identidade:

*Ação eclesial – a catequese não é uma ação individual nem isolada, e sim profundamente eclesial. Como ministério eclesial, a catequese nasce da comunidade cristã e esta orientada a construir a comunidade eclesial.

*Ministério profético – a catequese faz parte do Ministério da Palavra. É, portanto um ministério profético e, como tal, faz parte de sua essência proclamar a Palavra salvadora de Deus, comunicar a mensagem cristã e anunciar Jesus Cristo, a Palavra viva do Pai. A catequese faz ressoar a palavra libertadora de Deus nos corações das pessoas que receberam o primeiro anúncio. Ao comunicar a palavra divina, a catequese ajuda aos catequizandos a fundamentar e a aprofundar a fé recebida. A Palavra de Deus por sua força iluminadora e interpretativa, é um pólo de referência essencial para a ação catequizadora.

*Processo evangelizador – a catequese é um momento ou etapa essencial do processo evangelizador. A evangelização é entendida como um processo rico e dinâmico que compreende três etapas ou momentos essenciais: a ação missionária, para os não-crentes e os afastados; a ação catequético-iniciatoria, para os que receberam o primeiro anúncio; e a ação pastoral, para os cristãos que precisam amadurecer sua fé na comunidade cristã.

*Ação educativa – a catequese é também ação essencialmente educativa, pois se desenvolve no contexto da educação global da pessoa toda favorecendo seu crescimento integral. Porém a catequese não é uma educação genérica. É uma educação específica; esta orientada a educar na fé, impulsionado processos de crescimento e amadurecimento cristãos. A ação catequética busca, antes de tudo, formar pessoas e comunidades eclesiais maduras na fé.

Como educação na fé a catequese tem as seguintes característica:

- É uma educação orgânica: oferece uma síntese coerente e harmônica da mensagem cristã. Nessa síntese Jesus Cristo é o centro da mensagem e o princípio que da unidade aos diversos elementos da fé cristã.

- É uma educação sistemática: segue um programa articulado com reuniões periódicas. Por ser sistemática, não se reduz ao meramente circunstancial ou ocasional.

- É uma educação integral: educa para todas as dimensões da fé cristã. A ação catequizadora educa no conhecimento da fé e educa também à celebração litúrgica, à oração, às atitudes evangélicas, à vida comunitária, ao compromisso social e ao apostolado.

Querida (o) catequista a carta deste mês é uma pequena explicação da grande dimensão do que é catequese, espero que vocês estudem bem e tirem bom proveito.
Um grande abraço!

Margareth Lacerda
Coordenação Diocesana de Catequese

Bibliografia: Manual de Catequética / CELAM; tradução Maria Paula Rodrigues. São Paulo: Paulus, 2007.

CONHECENDO O ROSTO DA DIOCESE DE LUZ (II)

2010-05-01T13:44:00.000-03:00

Carta nº 10

9 - Divisão das Foranias da Diocese de Luz (5):
- Forania de Abaeté: Paróquias de Abaeté, Dores do Indaiá, Estrela do Indaiá, Morada Nova de Minas, Paineiras e Quartel Geral.

- Forania de Bambuí: Paróquias de Bambuí, Campos Altos, Córrego Danta, Iguatama, Luz, Medeiros, Pratinha, Santa Rosa da Serra.

- Forania de Formiga: Paróquias de Arcos, Córrego Fundo, Formiga e Pains.

- Forania de Lagoa: Paróquias de Bom Despacho, Japaraíba, Lagoa da Prata, Moema e Santo Antônio do Monte.

- Forania de Piumhi: Paróquias de Capitólio, Doresópolis, Pimenta, Piumhi e São Roque de Minas.

10 - Paróquias a serem criadas futuramente (6):
- Paróquias Nossa Senhora do Rosário e São Cristóvão, em Arcos;
- Paróquia Nossa Senhora do Rosário, em Bom Despacho;
- Paróquia Nossa Senhora de Lourdes, em Formiga;
- Paróquia São Francisco de Assis, em Lagoa da Prata.

11 - Clero da Diocese de Luz: 74 padres.
- 50 padres diocesanos residentes na Diocese, 12 padres fora da Diocese e 2 diáconos.
- 12 padres religiosos atuando em 03 paróquias da Diocese.

12 - Seminaristas Diocesanos (32):
- 17 na Teologia; - 08 na Filosofia; - 02 no Propedêutico.

13 - Congregações Religiosas presentes na Diocese:
- 03 Congregações Masculinas: 06 Padres Sacramentinos, em Bom Despacho; 04 Padres Dehonianos, em Formiga; e 02 Padres Orionitas, em Morada Nova de Minas.
- 06 Congregações Femininas: 06 Filhas de N. Sra. do Monte Calvário, em Bambuí; 14 Filhas da Caridade, em Bom Despacho e Dores do Indaiá; 04 Missionárias de Santa Terezinha, em Bom Despacho; 07 Irmãs da Divina Providência, em Formiga; 02 Irmãs de São Paulo de Chartres, em Lagoa e Luz; 03 Franciscanas da Divina Providência, em Piumhi;

14- Assembléias Diocesanas de Pastoral:
- A 1ª foi realizada em Samonte, nos dias 22 a 24 de setembro de 2000, com 249 delegados. Teve como lema motivador “Queremos ser uma Igreja mais humana e participativa” e como prioridades “Pastoral de Conjunto, Formação e Espiritualidade”.

- A 2ª foi realizada em Luz, nos dias 6 e 7 de novembro de 2004, com 383 delegados. Teve como lema motivador “Queremos ser uma Igreja que forma o povo de Deus, renova a Comunidade e transforma a Sociedade” e como prioridades “formação integral de todos os agentes de pastoral, renovação da Igreja como rede de pequenas comunidades, presença profética e transformadora da Igreja na sociedade”.

- A 3ª foi realizada em Arcos, nos dias 12 e 13 de setembro de 2009, com 250 delegados. Teve como lema motivador “Somos Igreja, Comunidades dos Discípulos em Missão” e como prioridade “Rede de Comunidades Missionárias”.

15- Planos Diocesanos de Pastoral:
- O 1º, “Formamos a Igreja Viva”, foi implementado nos anos de 2005 a 2008;
- O 2º, “Igreja Viva, Comunidades dos Discípulos em Missão”, será para 2010-2014.

Dom Antônio Carlos Félix
Bispo Diocesano

MENSAGEM DE PÁSCOA

2010-04-07T19:52:00.000-03:00

Amados fiéis,

É PÁSCOA... É A MAIOR FESTA CRISTÃ! É TEMPO DE RESSURREIÇÃO!

PÁSCOA é tempo de graça. É tempo de meditar, celebrar, sofrer, morrer e RESSUSCITAR COM CRISTO. É tempo de meditar, de buscar, de agradecer, de plantar a paz. É tempo de oração. É tempo de abrir os braços, de dar as mãos e de ser mais irmão.

PÁSCOA é tempo de recomeçar, de libertar, de passar... Das trevas para a LUZ, do ódio para o PERDÃO, do egoísmo para o AMOR, da morte para a VIDA ETERNA.

PÁSCOA é ser capaz de mudar. É partilhar a vida na esperança. É lutar para vencer toda sorte de sofrimento. É ajudar mais gente a ser gente. É viver em constante libertação. É crer na vida que vence a morte.

PÁSCOA é dizer sim ao amor e à vida. É investir na fraternidade. É lutar por um mundo melhor. É vivenciar a solidariedade.

PÁSCOA é renascimento, é recomeço, é crer na vida que vence a morte. É ver que hoje sou melhor do que ontem. É ser capaz de mudar. É dizer sim ao amor e à vida! A vitória será sempre da vida. A última palavra será: RESSURREIÇÃO!

Nesta ocasião, desejo-lhes uma vivência profunda do Mistério Pascal e do amor de Deus! Que o sol da esperança brilhe em suas trevas! Que a certeza da vitória da vida afaste todo desânimo! Que a ressurreição de Cristo seja a certeza que o amor vence sempre!

Tenham uma Feliz, Santa e Verdadeira Páscoa!

Dom Antônio Carlos Félix

Bispo Diocesano de Luz

Domingo de Ramos da Paixão do Senhor!

2010-03-21T16:55:00.000-03:00

DOMINGO DE RAMOS
Mt 21,1-10 – Jesus, Rei da vida.

Mensagem Central:

Jesus vai entrar na cidade de Jerusalém e confrontar-se com o poder econômico, político e religioso. Lá é o centro do conflito.

Jesus se apresenta na cidade, não como Rei guerreiro, mas com a simplicidade de um homem pacífico, manso e humilde, porém, na busca da justiça.

Jesus é Rei sem prepotência. Os riscos, danos do poder e do dinheiro, sentem que ele vem como profeta e inverte o sistema. O povo é que o reconhece e o aclama como Rei que traz o Reino da verdadeira justiça.

Entendendo o texto:

Em que lugar os discípulos encontraram o jumento? O que os discípulos falaram ao dono do jumento? Qual foi a reação do povo ao ver Jesus passar? O que o povo da cidade perguntou ao ver Jesus com a multidão? O que a multidão respondeu?

A Bíblia na vida:

Qual o jeito de Jesus ser Rei? O que o Rei faz para a multidão necessitada? Quais são as qualidades desse Rei? Como estamos vivendo o que o nosso Rei nos ensinou?

Do livro, Catequese em Mutirão, Paulus, SP

ORGANIZAÇÃO DA CATEQUESE NA DIOCESE DE LUZ

2010-03-21T16:48:00.000-03:00

PROPOSTA DA COMISSÃO DIOCESANA APROVADA PELO BISPO

1 – Nível Paroquial:

• A coordenação paroquial seja constituída por uma equipe (cf. DNC 325) com membros das várias etapas da catequese e/ou das comunidades, tendo ao menos as seguintes funções: coordenador(a), vice-coordenador(a) e secretário(a).

• O tempo de duração da coordenação paroquial da catequese é de 4 anos.

2 – Nível Forâneo:

• A comissão forânea seja constituída pela coordenação da catequese de cada paróquia da forania, a saber: coordenador(a), vice-coordenador(a) e secretário(a).

• A coordenação da forania seja constituída de três membros: coordenador(a), vice-coordenador(a) e secretário(a), a serem escolhidos pelos próprios membros da comissão, sendo que qualquer membro da mesma poderá ser eleito, desde que atenda os critérios estabelecidos pelo Diretório Nacional da Catequese.

• Além dos membros da coordenação, cada forania deve ter um padre assessor.
• O tempo de duração da coordenação forânea da catequese é de 4 anos.

3 – Nível Diocesano:

• Cada forania deve enviar 4 pessoas para a comissão diocesana, a saber: o assessor e a coordenação da forania, que são membros natos da comissão diocesana.

• As reuniões da comissão diocesana são em número de quatro ao ano e devem ser realizadas sempre na sede da Diocese.

• O tempo de mandato na comissão diocesana da catequese é de 4 anos ou enquanto o membro exercer a função que lhe dê direito de permanecer na mesma.

4 – Coordenação Diocesana:

• A comissão diocesana indicará nomes para compor a coordenação diocesana da catequese. Estes nomes não precisam ser da própria comissão, desde que atendam os critérios estabelecidos pelo Diretório Nacional da Catequese.

• Os membros da coordenação em exercício poderão ser indicados à reeleição, para que a renovação da coordenação seja sempre parcial e nunca total.

• Depois de avaliar os nomes indicados pela comissão diocesana, a coordenação diocesana, junto com o Bispo diocesano, escolherá os novos membros da mesma.

• O tempo de duração da coordenação diocesana é de 4 anos.

Dado e passado na Cúria Diocesana de Luz, aos 02 de março de 2010.

Dom Antônio Carlos Félix
Bispo Diocesano de Luz

REUNIÃO DA COMISSÃO DIOCESANA

2010-02-16T15:39:00.000-02:00

Lembramos a todos os membros da Comissão Diocesana que teremos nossa primeira reunião do ano no próximo sábado dia 20/02 na Paróquia São Carlos Borromeu, com início as 8:30h.
Esperamos a presença e participação de todos.

Coordenação Diocesana

CALENDÁRIO DIOCESANO PARA 2010

2010-01-18T15:44:00.000-02:00

DATA HORA LOCAL ATIVIDADE
20/02 08h00 Lagoa da Prata - PSCB Reunião da Comissão Diocesana
25/04 08h00 Pólos - Foranias Encontro de Formação de Catequistas
15-16/05 08h00 Formiga - Cursilho I Módulo – Curso para Formadores
29/05 08h00 Arcos - PNSC Reunião da Comissão Diocesana
31/07 e 01/08 08h00 II Módulo – Curso para Formadores
29/08 Paróquias Confraternização – Dia do Catequista
11/09 08h00 Arcos – São Cristóvão Reunião da Comissão Diocesana
10/10 08h00 Pólos - Foranias Encontro de Formação de Catequistas
30-31/10 08h00 III Módulo – Curso para Formadores
13/11 08h00 Arcos – N. S. Rosário Reunião da Comissão Diocesana
21/11 08h00 Luz – Salão Diocesano Encontro com as coordenações paroquiais

CARTA Nº 09

2009-12-26T15:40:00.000-02:00

CONHECENDO O ROSTO DA DIOCESE DE LUZ (I)

1 - História das origens.
- Criação: em 18/07/1918 pelo Papa Bento XV com o nome de Diocese do Aterrado.
- Instalação: em 21/04/1920, com a construção do palácio episcopal e a posse do 1º bispo.

- Principais fatos: em visita pastoral à região, o bispo de Mariana manifesta desejo de criar uma diocese no centro-oeste mineiro, mas nenhuma cidade topa; então, Padre Parreira assume o desafio de criar a infra-estrutura necessária para a criação de nova diocese no vilarejo do Aterrado: construção da catedral e da residência do bispo.

- Principais personagens: Dom Silvério, arcebispo de Mariana; Padre Parreira, vigário do Aterrado; Dom Manoel, 1º bispo da recém-criada diocese.

2 - 1º Bispo Diocesano: Dom Manoel Nunes Coelho (1920-1967).
- Aspecto pastoral: retiros, encontros, cartas pastorais, visitas pastorais em lombo de burro.
- Aspecto estrutural: construção da catedral e de outras obras para a sede do bispado.

3 - 2º Bispo Diocesano: Dom Belchior Joaquim da Silva Neto (1960-1994).
- Aspecto pastoral: criação do Seminário em Luz, participação no Concílio Vaticano II, instituição do ministério extraordinário da Eucaristia.
- Aspecto estrutural: construção da faculdade e do centro catequético.

4 - 3º Bispo Diocesano: Dom Eurico dos Santos Veloso (1994-2001).
- Aspecto pastoral: 1ª Assembléia Diocesana, estruturação dos conselhos de pastoral.
- Aspecto estrutural: estruturação administrativa e financeira da diocese.

5 - 4º Bispo Diocesano: Dom Antônio Carlos Félix (2003-....).
- Aspecto pastoral: reestruturação dos conselhos de pastoral em todos os níveis, re-divisão das foranias, 2ª e 3ª Assembléias Diocesanas, 1º e 2º Planos de Evangelização.
- Aspecto estrutural: revisão da prestação de contas das paróquias, reforma do Seminário de Luz em BH, construção do Seminário em Luz e ampliação do Salão Diocesano.

6 - Novas perspectivas pastorais e administrativas para a Diocese de Luz.
- Aspecto pastoral: implementação das decisões da 3ª Assembléia Diocesana através do 2º Plano de Evangelização, despertar da mística missionária nas comunidades e nas lideranças.
- Aspecto estrutural: ampliação do Seminário em BH, construção da residência episcopal, construção da Casa do Clero e do Centro de Pastoral Diocesano.

7 - Dados atualizados sobre limites, área e população da Diocese de Luz.
- Limites: Arquidioceses de Uberaba e Diamantina e Dioceses de Sete Lagoas, Patos de Minas; Divinópolis, Oliveira, Campanha e Guaxupé.
- Área e População: 24.990 km2 e 426.933 habitantes (Dados do IBGE de 2007), o que corresponde a 17 habitantes por km2.

8 - Municípios (34) e Paróquias (39) da Diocese de Luz:
- Cidades com mais de uma paróquia: Arcos (2), Bambuí (2), Bom Despacho (3), Formiga (4), Lagoa da Prata (2), Luz (2), Piumhi (2) e Santo Antônio do Monte (2).

- Paróquias com mais de um município: Abaeté e Cedro do Abaeté, Capitólio e Araúnas, Córrego Danta e Tapiraí, Estrela do Indaiá e Serra da Saudade, Medeiros e Altolândia, Paineiras e Biquinhas, Pimenta e Vila Costina, São Roque de Minas e Vargem Bonita.

- Paróquias que coincidem com o município: Campos Altos, Córrego Fundo, Dores do Indaiá, Doresópolis, Iguatama, Japaraíba, Moema, Morada Nova de Minas, Pains, Pratinha, Quartel Geral, Santa Rosa da Serra.

Dom Antônio Carlos Félix
Bispo Diocesano

4º DOMINGO DO ADVENTO!

2009-12-16T15:23:00.000-02:00

Maria e Isabel, mães da esperança
Lc 1,39-45

Mensagem Central

Maria foi prestar serviços na casa de Isabel, que estava necessitando ser ajudada. duas mães se encontram. Pode-se dizer que são duas mulheres que mudam o rumo da história, pelo fato de aceitarem a graça de ser mães: Isabel traz no ventre o profeta João Batista, Maria traz o Salvador, Jesus.

Elas são mães dos dois profetas que anunciaram o novo jeito de viver e se relacionar. João Batista vem antes e prepara o caminho.

Com a chegada de Jesus, os pobres terão vez, porque a misericórdia de Deus se lembra deles e vem morar com eles. Por isso, eles exultam de alegria como João Batista, porque Jesus, o Deus que salva, chega e realiza a libertação, socorrendo-os com sua grande misericórdia.

Entendendo o Texto

Quem visitou quem? O que aconteceu com Isabel, quando ouviu a saudação de Maria? O que Isabel disse?

A Bíblia na vida

Qual a grande mensagem de esperança que Maria e Isabel vêm comunicar? que mudanças acontecem com a chegada do filho de Maria e de Isabel? Como se manifestam no povo essas mudanças?

Do livro, Catequese em Mutirão, Ed. Paulus.

MENSAGEM DE NATAL!

2009-12-03T13:24:00.000-02:00

Querido (a) catequista,

O Natal está chegando, e com ele toda uma reflexão a respeito de nossas vidas, dos nossos trabalhos realizados durante o ano que passou na nossa missão de evangelizar.

O Natal é o momento para fazermos o balanço sobre o nosso trabalho catequético; o que valeu a pena, onde precisamos melhorar. Sempre é um momento de recomeçar, acreditando que tudo poderá ser melhor.

Aproveito este momento de festa e celebração para lhe agradecer pelo trabalho desenvolvido durante este ano em nossa Diocese de Luz, aí em sua comunidade. Você de fato foi uma luz na vida de fé de muitas pessoas, pois com seu ministério muitas pessoas conheceram e apaixonaram por Jesus Cristo. De fato você demonstrou amor a Deus nos irmãos.

Neste tempo natalino, eu desejo que a luz do Menino Deus guie sua vida e seu ministério. Que o seu caminho seja iluminado pela glória do Senhor, hoje e sempre para que neste natal você possa estar com o coração transbordado deste amor Paternal, transmitindo-o àqueles que de você se achegar.

Boas festas e Feliz Natal!

São os votos deste companheiro e amigo na caminhada catequética,

Pe. Almerindo da Silveira Barbosa
Assessor diocesano da catequese

2º DOMINGO DO ADVENTO

2009-12-03T13:12:00.000-02:00

Convertei-vos e acreditai
Lc 3,1-6

Mensagem Central

João Batista foi uma pessoa muito importante: era um profeta. Pregava no deserto, convidando as pessoas à conversão. Conversão quer dizer mudança de vida, afastando-se do pecado e vivendo a vida de Deus. Ele convida a iniciar uma nova história marcada pela liberdade e justiça. Esta vida nova é a esperança para o povo sofrido. Este novo jeito de viver é o caminho de Jesus, é a proposta aberta para todos, desde que se convertam e endireitem o seu caminho, e passem a viver do jeito que Jesus viveu.

Entendendo o texto

Quem era o Imperador de Roma? Por quanto tempo ele governou? Quem era o governador da Judéia? Através de quem Deus enviou sua palavra? Como será preparado o caminho do Senhor? A quem Deus enviou sua Palavra?

A Bíblia na vida

O que é conversão? O que quer dizer “preparem o caminho do Senhor”?

Do livro catequese em Mutirão, ed. Paulus.

CARTA AOS CATEQUISTAS - MÊS DE DEZEMBRO

2009-11-30T22:41:00.000-02:00

Que a paz de Jesus esteja com você catequista

O ano está findando e com ele devemos nos preparar para o Nascimento de Jesus. O tempo do Advento significa: vinda, chegada. Por isso preparamos a nossa casa para a chegada do Menino Jesus, com árvores enfeitadas, luzes coloridas... Tudo isso é muito importante, mas não podemos esquecer de preparar o nosso coração para acolher Jesus em nossa vida.

O tempo do advento é um tempo favorável à conversão. É tempo de fazer uma boa faxina em nosso coração para abrir a porta para os hóspedes mais ilustres que batem à porta pedindo abrigo.

Somos convidados pelo próprio Deus a esperar aquele que há de vir; Jesus. Contagiados com a sua presença, devemos crer nas promessas do pai. E libertos da desesperança reconheçamos Jesus, não apenas como o filho da história, mas como o Rei Messias que vai instaurar o reino prometido para todos nós.

Que neste tempo do advento nosso coração seja transformado em manjedoura, para que o Rei Messias nasça e faça morada no meio de nós. Certamente em Belém, José bateu às portas de muitas hospedarias, buscando um lugar para sua família, mas não havia lugar nenhum para eles. Todos estavam lotados...

E “o Verbo se fez carne e habitou entra nos” (Jo1, 14) na simplicidade de uma manjedoura, numa gruta, nos arredores da cidade.

Daqui alguns dias estaremos celebrando o Natal, o nascimento de Jesus. Será que Ele encontrará lugar em nosso coração para nascer? Ou o encontrará lotado de pecados, de pessoas e de outras coisas, obrigando-O a nascer nos arredores de nossa vida?

Vamos aproveitar o período do Advento e preparar meios necessários para fazer nosso coração o lugar especial onde o Salvador Jesus poderá nascer neste Natal.

Desejamos a cada catequista que tenha um Natal centrado na pessoa de Jesus vivo, o aniversariante e que este Natal seja muito abençoado, pleno de graças e alegrias, paz e prosperidade. E que a Santa celebração de Jesus em seu Nascimento se torne uma fonte copiosa de bênçãos para todo o ano de 2010.

Coordenação Diocesana

CARTA AOS CATEQUISTAS - MÊS DE NOVEMBRO

2009-11-07T15:05:00.000-02:00

Querido catequista, a paz de Jesus esteja com você!

Neste mês de novembro estamos encerrando o Ano Catequético. E neste enceramento há questionamentos e reflexões que devemos fazer. Como foi vivido o nosso Ano Catequético? Realmente o fizemos acontecer? Os objetivos foram alcançados? Quais compromissos foram assumidos?

O Ano Nacional Catequético teve como objetivo “dar um impulso a catequese como serviço eclesial e como caminho para o discipulado”. Não pode ser apenas um ano, ou menos ainda um dia, o da abertura. O discípulo missionário se põe a caminho. E nós catequistas missionários estamos nos pondo á caminho?

É tarefa da catequese ajudar aos catequizandos a fazerem experiência da graça, de sentir o amor pessoal de Deus. Oferecer uma evangelização contínua, uma vivência da palavra. Mais do que dar um conteúdo ou preparar para um sacramento, a catequese precisa ser uma verdadeira iniciação cristã. E quando o catequista se põe a caminho, mostra com amor a beleza da missão, e busca conhecer a realidade da vida de cada catequizando. Ele faz seguidores de Jesus Cristo, ele faz missionários que também partem em missão.

Os resultados do Ano Catequético são para toda Igreja e não apenas para um pequeno grupo, por isso nossa grande responsabilidade. Uma missão bem feita arrasta multidão. Ainda tem tempo, vamos rever nossas atitudes, nossos compromissos e assumirmos nossa missão!

O cume do Ao Catequético aconteceu em Itaici SP na Terceira Semana Brasileira de Catequese. Foi um momento kairótico para a Igreja e, de modo muito particular, à catequese. Queremos louvar e agradecer a Deus por este momento tão forte, tão bonito e tão marcante.

Na Terceira Semana Brasileira de Catequese contou-se com a participação de 465 participantes vindo dos 17 regionais da CNBB. Foi bonita a presença de muitos catequistas, padres e bispos referência da catequese no Brasil. Tivemos muitos momentos orantes, celebrativos e formativos.
Em nossa Diocese vamos encerrar o ano catequético nas celebrações do dia 22 de Novembro em cada Paróquia. Mas também faremos o encerramento no encontro com as coordenações paroquiais que acontecerá dia 22 de novembro, na Paróquia Santana de Bambuí de 08h às 17h.

Neste encontro vamos tratar, na a primeira parte (manhã), sobre o congresso catequético que aconteceu em nosso regional Leste II, em julho e sobre a Terceira Semana Brasileira de Catequese. Na segunda parte (tarde) faremos as avaliações do ano catequético na diocese e nas paróquias e também faremos o planejamento para o ano de 2010.

Portanto, pedimos que toda a coordenação paroquial venha participar desse encontro. Mas somente a coordenação paroquial. É encontro da coordenação diocesana com a coordenação de cada paróquia. Pedimos que confirme a presença e a quantidade de pessoas da coordenação de sua paróquia que irão participar até dia 13 de novembro, no escritório paroquial em Arcos 37-3351-1014.

Fique com Deus e que a missão produza muitos frutos!

Coordenação Diocesana de Catequese.

ENCONTRO COM AS COORDENAÇÕES PAROQUIAIS!

2009-11-05T11:58:00.000-02:00

Estimados amigos catequistas das coordenações paroquiais, paz e alegria!

Estamos nos aproximando do segundo encontro com as coordenações paroquiais que será realizado no dia 22 de novembro, de 08:00h às 17:00h na Paroquia Santa Ana, em Bambuí. O encontro acontecerá na comunidade Sagrado Coração de Jesus. Logo na entrada da cidade à esquerda avista-se uma Igreja, lá será o nosso encontro.

Pedimos que cada coordenação confirme, o quanto antes, o numero de membros que irão participar de sua paróquia para podermos enviar o número de participantes para a Paróquia Santana para que ela possa organizar o nosso dia.

Esperamos contar a presença de todas as representações de cada paróoquia de nossa Diocese, pois será um dia muito importante para nós em nosso trabalho. teremos formação, avaliação e planejamento. Daí a importância de sua participação.

Pedimos também que traga, neste dia, a folha de pesquisa sobre catequese com pessoas especiais e também o relatório das atividades feitas durante o ano. Essas duas folhas foram entregues às coordenações de foranias para que elas pudessem encaminhar para cada paróquia. Caso você nao recebeu, cobre da coordenação da sua forania.

Um carinhoso abraço,

Pe. Almerindo

A Escatologia como esperança que perpassa a reflexão teológica!

2009-11-04T22:06:00.000-02:00

O Método Teológico comunica-se por uma linguagem conceitual e também por uma linguagem simbólica. Por isso, essa linguagem pode ser definida como “poética”. Poesia vem de poiéesis ou criação. Como a teologia tem duplo efeito, pois tem a faculdade de produzir sentidos e ao mesmo tempo manifesta significados, ela inova na significação das palavras e na descoberta de verdades científicas.

A “poesia” teológica possui, então, uma força expressiva. Através dela podemos sentir Deus como Pai e ao mesmo tempo saber que Ele é realmente Pai. Em vez de nos comunicar, principalmente, informação, transmite-nos emoção. Toca a imaginação aguçando a sensibilidade, mais que o raciocínio.

A poesia, quando religiosa, tem particular força evocadora: pelos símbolos, ela faz vislumbrar o Divino. Por isso mesmo, a poesia é linguagem necessária da fé.

Suscitada por essa reflexão decidi lançar mão da poesia de Adélia Prado, pois nela “eu vi” o tema da esperança que perpassa a reflexão teológica. Vi a conceituação de Escatologia como discurso da consumação, pois se vivemos o “já e ainda não”, nossa atitude deve ser plenamente crédula e esperançosa, assim é a consumação da “vida que já começou”, uma vez que a “Escatologia reflete a esperança de consumação” (Nocke).

E sem a esperança, não há condições para a consumação. Esse é o drama em que vivemos: pensar no “transcender” e ao mesmo tempo conviver com a morte prematura, com a doença, com a inteligência que se esvai... “Cada um de nós compõe a sua história”: A história é vida vivida e refletida. O Ser humano não se contenta com o que construiu (Graças a Deus!), pois o homem completo ainda não nasceu. E o mais belo é que a Transcendência refletida na vida nos aproxima da razão de nossa esperança.
Eis: a poesia!

O HOMEM HUMANO

Se não fosse a esperança de que me aguardas com a mesa posta
o que seria de mim eu não sei.
Sem o Teu Nome
a claridade do mundo não me hospeda,
é crua luz crestante sobre ais.
Eu necessito por detrás do sol
do calor que não se põe e tem gerado meus sonhos,
na mais fechada noite, fulgurantes lâmpadas.
Porque acima e abaixo e ao redor do que existe
permaneces,
eu repouso meu rosto neta areia
contemplando as formigas, envelhecendo em paz
como envelhece o que é de amoroso dono.
O mar é tão pequenino diante do que eu choraria
se não fosses meu Pai.
Ó Deus, ainda assim não é sem temor que Te amo,
Nem sem medo.

Adélia ajuda-nos a perceber que “Escatologia” é vida que busca a plenitude: “Se não fosse a esperança de que me aguardas com a mesa posta”. Que Escatologia fala do presente em função do futuro: “Sem o Teu nome a claridade do mundo não me hospeda”. A vida eterna já começou. A minha vida vivida tem a ver com vida eterna. A eternidade perpassa a história e a Escatologia se refere a essa história.

A vida presente é tempo de prova: “é crua luz crestante sob ais”. A vida presente é esvaziada em função da eternidade: “Eu necessito por detrás do sol do calor que não se põe e tem gerado meus sonhos”, pois a esperança escatológica não diminui a esperança terrestre: “eu repouso meu rosto nesta areia contemplando as formigas, envelhecendo em paz como envelhece o que é de amoroso dono”.

O céu começa na terra e o Reino de Deus não é o mundo totalmente outro, mas totalmente “novo”:“O mar é tão pequenino diante do que eu choraria se não fosses meu Pai”. “A Igreja ensina que a esperança escatológica não diminui a importância das tarefas terrestres mas antes apoia o seu cumprimento com motivos novos” (GS 21).

Contemplar é algo que está fora. É estático. Portanto, não se contempla Deus. Ele está dentro de nós. O cristão experimenta Deus pelo envolvimento. O Deus do cristão habita o ser humano, como a morte. Só Ele tem condições de proporcionar vida, de ressuscitar: “Ó Deus, ainda assim não é sem temor que Te amo, Nem sem medo”. O nosso amor a Deus existe porque estamos na memória de Deus para sempre. Os grandes sábios, como os poetas, sempre fugiram das afirmações categóricas. Amar nunca é demais, pois sempre se transforma! Vivemos uma situação gerundiana: estamos sempre nos refazendo.

Duas linguagens que não se opõem: a linguagem crítica da teologia e linguagem criativa da poesia. Elas se combinam no sentido de que a teologia atribui a Deus perfeições puras. Ela “faz saber”. Mas a poesia, com suas metáforas, “faz ver”! E nessa reflexão isto ficou plenamente perceptível. A poesia de Adélia transfigurou a esperança e a delícia do repousar em Deus. Sacudiu o desejo de amá-Lo intensamente, pois é a Razão da Vida. Aguçou nossa criatividade de crença no Ser Humano, imagem do Criador que se vai construindo cotidianamente! Mostrou a novidade do Reino como o “novo” que sempre se renova! Poesia e fé de mãos dadas frente ao mistério que só encontra resposta no Mistério maior: Deus! ( Karl Rahner).

Rita de Cássia Pereira Resende
Coordenadora Diocesanna da Catequese
Arquidiocese de Pouso Alegre